TIMIDEZ y AISLAMIENTO SOCIAL

Las personas reservadas son más aburridas: falso; los tímidos se aislan y tienden al aislamiento social: falso; los introvertidos están socialmente menos valorados: cierto. Aunque las personas más remisas a mostrar sus sentimientos en público tienen, en general, un mundo interior rico y estimulante, gozan de menos simpatía y aceptación social.

Sin embargo, todo es cuestión de confianza. Cuando se les da una oportunidad, sin juzgarles de antemano, sorprenden por su capacidad para conversar y por su simpatía. Ahora bien, si la timidez se transforma en un problema de ansiedad ante determinadas situaciones sociales, se puede generar un "comportamiento evitativo" en el que la persona trata de rehuir cualquier tipo de contacto personal e íntimo con los demás. De carácter introvertido

A diferencia de las personas extrovertidas que prefieren las actividades grupales y se encuentran cómodas en ambientes más bien estimulantes y dinámicos en los que interaccionar con el mundo exterior, las que muestran un carácter introvertido optan por no exponerse de forma constante a estas situaciones. Ahora bien, esta menor actividad social no significa que carezcan de habilidades para interactuar con los demás, sino que se sienten abrumadas con mayor facilidad ante un grupo de personas numeroso, más aún si son desconocidas. Por esta razón muestran una mayor comodidad y seguridad en ambientes íntimos y grupos reducidos.

Este carácter introvertido se relaciona con una actividad cerebral elevada que provoca que las personas se muestren más pendientes de sus propios pensamientos y no de la información que procede de fuera. Procesan la información del exterior hacia su propio interior, en lugar de hacerlo hacia el exterior con el fin de interaccionar con otras personas, como haría una persona extrovertida.
Lejos de ser un problema, la introversión es una dimensión de la personalidad que no debe tener consecuencias para la salud psicológica, sino que se limita a determinar la forma de relacionarse con el mundo. Los individuos introvertidos son más reservados, pero su mundo interior es, en general, más rico, mientras que los extrovertidos se prestan menos atención a sí mismos, pero son más sociables.

La timidez
Es habitual que las personas introvertidas tarden más tiempo en generar confianza en los demás, a mostrarse menos expresivas, e incluso, algo retraídas, lo que en ocasiones hace que se las califique de tímidas. Las personas de su entorno tienden a alentarles, de forma insistente, a que hablen y se comuniquen con naturalidad para generar confianza. Sin embargo, esta actitud tan generalizada, lejos de beneficiar al interlocutor más retraído, provoca que se sienta aún peor porque se le está pidiendo que se muestre como no es en lugar de darle tiempo para ganar confianza, sin prisas ni obligaciones. De esta manera consigue encontrarse cómodo sin ser protagonista, al mismo tiempo que disfruta, de una manera más pausada, de la compañía de amigos y familiares.

Aunque introversión y timidez se utilizan indistintamente para referirse a una misma persona no son lo mismo. La timidez implica cierta dificultad para relacionarse con los demás. A una persona tímida le gustaría disfrutar de forma activa de la interacción con otros individuos pero no puede hacerlo por el miedo que siente ante los demás, en particular, ante los desconocidos. Sus inhibiciones sociales le provocan ansiedad y si estos temores se agravan puede llegar a sufrir cuadros de ansiedad social o fobia social. Este tipo de trastornos suelen provocar comportamientos extraños que se traducen, sobre todo, en evitar la interacción social de forma deliberada.

Miedo a la relación social
Cuando la timidez se convierte en un problema de ansiedad ante determinadas situaciones que exigen un comportamiento social extrovertido se puede generar un comportamiento en el que el afectado rehuya cualquier tipo de contacto personal e íntimo con los demás. Por norma general, se trata de personas que sufren ansiedad elevada y con dificultades para afrontar sus miedos, por lo que no acuden a ningún especialista para que les ayude, ya que perciben la interacción con el terapeuta como amenazante.
La timidez extrema que acompaña a la ansiedad social puede generar un problema de aislamiento. Estas personas buscarán contextos en los que no sea obligatorio relacionarse, para lo que evitarán todo tipo de contacto social. Una "conducta evitativa" que merma las posibilidades de llevar una vida normal, ya que la especie humana es social y es casi imposible sobrevivir sin relacionarse.

Aunque pocas veces el miedo a la relación social conlleva un aislamiento casi total, pueden darse casos de gravedad que inhabiliten a la persona, no sólo en un sentido social, sino también personal por el malestar generado. Son individuos conscientes de lo que les ocurre, pero que se sienten incapaces de superar esta situación, por lo que buscan el aislamiento constante. Una práctica que les hace sufrir como consecuencia del miedo que sienten al exponerse a los demás.

Cómo salir del aislamiento
Las personas que sufren este tipo de aislamiento social pueden rebajar el grado de timidez extremo y aumentar su capacidad para convivir en sociedad. Para ello se recomienda acudir a un especialista que proporcione un ambiente cálido e íntimo en el que sentirse cómodo. Por otro lado, el uso de las nuevas tecnologías puede ser un primer paso para iniciar una interacción social de forma indirecta. Sin embargo, sólo debe recurrirse a esta opción como una vía más para socializarse y no como la única.
Las personas con dificultades para relacionarse no deben obsesionarse ni pretender convertirse en individuos extrovertidos y totalmente sociables porque esta obsesión no genera más que ansiedad. Su objetivo más inmediato será convertirse en una persona más sociable.

Cómo se consigue? Mediante la búsqueda de situaciones en las que la persona se sienta cómoda, como contactos breves y cotidianos que sirvan para reducir los miedos. Lo prioritario es mantener el contacto con otras personas, aunque éste sea superficial, porque un aislamiento social persistente puede generar tal sentimiento de soledad que podría acabar en intensos sentimientos de tristeza o depresión.

Fuente: nuevaprensa.com.ve

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SALUD MENTAL y ECONOMIA

Las personas que viven en extrema pobreza tienen más riesgo de sufrir una enfermedad mental, según ha señalado a EFE el director del Centro de Salud Mental "Dalal Xel" deThies en Senegal, François Fayé.
Fayé ha participado hoy en la Universidad Miguel Hernández de Elche en las Jornadas informativas sobre Salud Mental, Pobrezas y Países Empobrecidos, que forman parte de la campaña de Sensibilización en la Comunitat Valencia y que han sido organizadas por la Fundación Juan Ciudad.

Fayé ha destacado que la salud mental está muy determinada por los primeros años de vida, de ahí que su promoción en la infancia y adolescencia sea una inversión de futuro.
Tras afirmar que en Senegal buena parte de la población opta por la medicina tradicional en detrimento de la occidental, el facultativo ha explicado que es "importante" que los enfermos "conozcan también las ventajas de la medicina occidental, que no está contraindica con los usos de la medicina tradicional".

En este sentido, el doctor en psicología y participante también en las Jornadas, Calixto Plumed ha abogado por "incorporar la medicina tradicional a la medicina occidental," ya que la primera tiene un valor "científico además del cultural".
Asimismo, Plumed ha reivindicado las actitudes artísticas del enfermo mental, el gran marginado de la sociedad, y ha asegurado que este puede realizar arte, "el arte psicopatológico, porque tiene cualidades para ello".
El psicólogo, quien ha recordado el buen funcionamiento de las terapias artísticas para integrar a los enfermos en la sociedad, ha distinguido entre "el enfermo mental que pinta y el artista que cae enfermo".
La sociedad en general todavía trata la enfermedad mental como un tabú, debido fundamentalmente a que en muchas ocasiones "diagnosticamos rasgos sociales que no son de enfermos mentales, como la delincuencia, a estas personas", ha lamentado el psicólogo.

Asimismo, Plumed ha destacado la importancia de la familia para la integración de los enfermos mentales en la sociedad y ha instado a las administraciones públicas a "apoyarlas para que éstas tengan los medios suficientes y puedan acogerse a leyes como la de la Dependencia, que aún no está en marcha", ha lamentado el especialista.

Fuente: adn.es

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HIPNOSIS Y PSICOTERAPIA BREVE PARA LAS ADICCIONES

Fundadora del Centro de Psicoterapia Breve e Hipnosis en la Ciudad de México, La Maestra en Psicología Estela Durán Mena ha llevado a cabo una investigación acerca del impacto de las adicciones en el núcleo familiar; ¿Qué sucede cuando uno o ambos padres sufren de algún tipo de adicción?.

Al hablar de adicciones nos referimos a la dependencia física o psicológica hacia alguna sustancia nociva y autodestructiva, como pueden ser el alcohol, las drogas o incluso los medicamentos controlados.

El exceso en el consumo de este tipo de sustancias trae graves consecuencias tanto para la persona como para todos los sistemas y subsistemas de los cuales forma parte, como son el laboral, el social y por supuesto el más susceptible a ser afectado, como lo es el familiar. Los hijos de padres adictos sufren graves depresiones, periodos de ansiedad y ausencia emotiva, esto les impide desarrollarse normalmente como individuos, viéndose afectados principalmente en la seguridad en sí mismos, la cual es fundamental para enfrentar la complejidad del mundo donde interactúan.

Generalmente los hijos de padres con este problema de adicción también suelen ser víctimas de violencia dentro del hogar, sea ésta psicológica, física y/o sexual. Por estas razones, los individuos afectados al crecer suelen convertirse en personas particularmente introvertidas, agresivas, inseguras, y lo más grave - en un alto porcentaje - también adictas. La razón no estriba en que las adicciones puedan o no heredarse como factores genéticos, como ocurre con otras enfermedades, sino más bien porque las conductas que se ven en casa, se aprenden y tienden a normalizarse con la convivencia diaria.

Las recomendaciones cuando uno o ambos padres son adictos, apuntan primero a recurrir al resto de la familia como red principal de apoyo, por ejemplo, los abuelos o los tíos más cercanos. Evidentemente, si una persona adicta no puede hacerse responsable ni siquiera de sí misma, mucho menos lo podrá ser de un menor o de un bebé. Preferentemente se deberá retirar la custodia temporalmente de él o los menores, esto con el objetivo de enfocar los recursos y el esfuerzo del adicto en la recuperación, y por supuesto, para proteger la integridad de los infantes. Cuando un profesional en adicciones determine que por su grado de recuperación es viable, se podrá volver a tener la oportunidad de tenerlos bajo tutela.

Definitivamente, las adicciones en los padres son un grave problema que no debe de ser soslayado bajo ningún concepto ni por la familia ni por la sociedad. Se debe de recurrir al apoyo a profesionales de la salud física y mental, a fin de superarlo lo más rápidamente posible y con el menor número de afectados posible.

Estela Durán, también ha participado en diversos proyectos institucionales con la iniciativa privada como consultora especializada en Desarrollo Organizacional (DUSA), Planes de vida y Carrera, Outplacement, Assessment Center y Talleres de Motivación y productividad. Hoy centra todos sus intereses y su experiencia a través del Centro de Psicoterapia Breve e Hipnosis, a través de esquemas de apoyo Psicoterapéutico, Hipnoterapia, Cursos de Formación, Productos de Apoyo y Folletos especializados en temas Psicológicos.

Recientemente lanzó su colección de audio libros “Escucha y Cambia”, la cual se divide en dos volúmenes y aborda temas como: trastornos de la alimentación, aprendizaje y memoria, problemas de pareja, trastornos de estrés y ansiedad, depresión y adicciones, además de un profundo análisis de las principales amenazas y problemas que enfrenta la familia moderna a nivel emocional, así como herramientas psicoterapéuticas que ayudan al cambio interno de quien lo escucha.

Fuente: lasalud.com.mx
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BENJAMIN LIBET Y EL LIBRE ALBEDRIO

A finales de los años 60 un neurólogo estadounidense revolucionó la ciencia y la filosofía al argumentar, tras una exhaustiva investigación, que el libre albedrío del ser humano era una ilusión

Más de 20 años después, un grupo de científicos alemanes ha demostrado que las teorías de Benjamin Libet podrían ser más que acertadas, tras descubrir que lo que creemos son decisiones conscientes y, por tanto, voluntarias, se gestan con anterioridad y de forma inconsciente en una región del cerebro. Es decir, hasta siete segundos antes de que nosotros decidamos si hoy nos vestiremos de rojo o de azul, nuestro cerebro ya sabe qué color elegiremos.

La investigación, recogida en el último número de la revista 'Nature Neuroscience' ha sido llevada a cabo por científicos del Instituto Max Planck para la Cognosis Humana y la Neurociencia de Leipzig (Alemania) en colaboración con el Centro Bernstein para la Neurociencia Computacional de Berlín. Encabezados por el profesor John-Dylan Haynes, los científicos utilizaron un escáner cerebral para investigar qué sucede en un cerebro humano en los momentos previos a la toma de una decisión, y descubrieron que el resultado final de esa decisión puede predecirse segundos antes gracias a la actividad inconsciente del cerebro.

"Muchos procesos en el cerebro ocurren de forma automática y sin que esté involucrada nuestra consciencia. Eso previene que nuestra mente se vea saturada por tareas rutinarias simples. Pero en lo que se refiere a las decisiones, tendemos a asumir que las tomamos de forma consciente. Eso es lo que queda cuestionado por nuestros descubrimientos", señalan los investigadores en declaraciones a la revista científica recogidas por otr/press. "Descubrimos que el resultado de una decisión puede ser descifrada en la actividad cerebral del cortex parietal y prefrontal hasta diez segundos antes de ser consciente", aseguran.

A juicio de los investigadores, ese trabajo previo del cerebro podría "reflejar las operaciones de una red de áreas de control de alto nivel que empiezan a prepararse para un decisión por llegar mucho tiempo antes de que se convierta en algo consciente". En el estudio, los participantes podían elegir libremente si querían tocar un botón con la mano derecha o con la izquierda, pero, una vez tomada la decisión, debían recordar en qué momento habían elegido una u otra mano para presionar el interruptor. Los científicos descubrieron entonces que, gracias a las señales y a la actividad cerebral, podrían predecir, hasta siete segundos antes, qué decisión iba a tomar cada uno de los participantes.

El libre albedrío, a debate.

Esta predicción sin precedentes de la decisiones conscientes y voluntarias de un ser humano fue posible gracias a la utilización de sofisticados programas informáticos preparados para reconocer los patrones de actividad cerebral típicos que preceden a cada una de las dos decisiones entre mano derecha o mano izquierda. Hace más de 20 años, el neurólogo estadounidense Benjamin Libet halló una señal cerebral que denominó 'preparación potencial' que se producía una fracción de segundo antes de una decisión consciente. Los experimentos que llevó a cabo en torno a este descubrimiento fueron controvertidos y levantaron un gran debate en torno a si el libre albedrío del ser humano era simplemente una ilusión.

Desde el punto de vista de las investigaciones de Libet, es el cerebro el que toma las decisiones, no el ser humano consciente. Ahora, el equipo de Haynes se plantea ir más allá: "Nuestro estudio demuestra que las decisiones se preparan inconscientemente mucho tiempo antes de lo que pensábamos previamente, pero todavía no sabemos dónde se forma la decisión final. Necesitamos investigar dónde esa decisión tomada por esas áreas cerebrales puede ser modificada". Los científicos saben que su cerebro ya sabe cuál va a ser su siguiente paso en la investigación, pero el lector todavía no es consciente de que su cerebro ya está maquinando que es lo que va a hacer cuando acabe de leer esta frase.

Fuente: www.tiempopyme.com
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LA INTELIGENCIA ECOLOGICA: Daniel Goleman

Daniel Goleman, gurú de masas con libros como "Inteligencia emocional", sigue buscando fórmulas de salvación en "Inteligencia ecológica", un manual que llama al ciudadano a exigir la información necesaria para convertirse en un consumidor respetuoso con el medioambiente.
La vocación de Goleman siempre fue resolver problemas y ha hilado su obra a través del concepto "inteligencia", porque es "la manera más rápida de hablar de las aptitudes que tenemos para ser exitosos", explica en una entrevista telefónica con Efe desde Nueva York.

Goleman, que estudió en Harvard y colaboraba con el New York Times, había buscado desde los años ochenta las claves para "vivir sabiamente en la Tierra" inspirado en la población de Sher, un pequeño pueblo tibetano que sobrevive desde hace siglos con unos recursos mínimos pero sabiamente utilizados.
En cambio, cuando intentó ver la aplicación universal, por una vez, sintió que chocaba contra un muro difícil de superar.

"Me di cuenta de que nuestra percepción no está diseñada para procesar la destrucción del planeta y eso es lo que dificulta la reacción para el cambio. No vemos las moléculas tóxicas que entran en una casa y aceptamos cambios a lo largo del tiempo que a corto plazo nunca permitiríamos", explica.
En 1993, sin embargo, se sorprendió con el caso de las grasas trans. "Al verse obligadas las empresas a hacer públicas las grasas trans, se produjo el fin mismo de estas grasas. La gente no las quería y las empresas, evidentemente, dejaron de utilizarlas".
Entonces, empezó a ver la vía sobre la que trabajar en este libro, editado ahora en español por Kaidós.

El camino hacia un remedio consistente se cerró hace dos meses, con la apertura de una página web www.goodguide.com, que invita a introducir la lista de la compra para saber cuál es el impacto real de nuestro estilo de vida.
"Yo veo problema de la ecología como un problema información. Hasta ahora no sabíamos el verdadero impacto ecológico de los productos que consumíamos".
Después de años de destrucción consentida, "ahora por fin podemos tomar buenas decisiones", asegura, y así canalizar los impulsos ecologistas de una manera más eficaz, porque, como dice en su libro "no es verde todo lo que parece".

"Inteligencia ecológica" no rehuye lo complicado del problema ni lo laborioso de la solución. El intrincado y globalizado sistema económico hace que "cada proceso de producción tenga centenares de puntos vulnerables de ser contaminantes", lo cual hace difícil el control, pero también infinitas las posibilidades de acción.
Existen procesos de producción tan nocivos que actividades como el cultivo de algodón o la fabricación de palomitas de maíz al microondas, que han demostrado ser perjudiciales para el funcionamiento pulmonar.
También la fabricación de un simple tarro de vidrio y el nivel de flatulencia del ganado vacuno son fuentes de contaminación que deben ser consideradas.
"Creo que tardaremos más de veinte años en tomar este nuevo rumbo. Si la gente se hace consciente de lo nocivo que puede ser un producto, las empresas tendrás que reaccionar y la sostenibilidad será esencial para competir", arguye.

El primer paso lo ha dado el programa informático Earthster, en el que las empresas comparten la información sobre sus proveedores y sobre el proceder más o menos ecológico de éstos.
Equiparar el respeto al medioambiente a variables como la calidad y la rentabilidad es, de todas maneras, algo que empiezan a realizar algunas empresas en los países más desarrollados, pero es difícil todavía pedir ese mismo criterio a los mercados emergentes.
Aun siendo consciente de esto, Goleman asegura que "el Primer Mundo sigue siendo el mayor consumidor. Si no cambiamos nosotros, no hay esperanza en absoluto".

La crisis económica, por otro lado, no le parece un momento ni mejor ni peor para la revolución. "No podemos preguntar a los Gobiernos, es una revolución de consumidor", que dispone ahora mismo de armas como el Facebook o el Twitter para difundir este mensaje.
Su lucha ve el final del camino en un periodo de veinte años, tiempo en el que el mercado habrá dado el giro hacia la sostenibilidad. Entonces, se podrá "hacer las cosas bien haciendo el bien", como titula el último capítulo de "Inteligencia ecológica".
"No es que sea optimista. Es que creo que la especie humanas se ha adaptado a las crisis siempre con éxito, aunque sea cuando no queda ya otro remedio", concluye.

Fuente: http://www.adn.es/
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Programación neurolingüística: herramienta para el cambio

Las personas se comportan de acuerdo a su forma de pensar, lo cual depende y se condiciona por las experiencias vividas. La programación neurolingüística (P.N.L ) adquiere importancia en este ámbito. Abre la opción de intervenir en las experiencias pasadas, dándoles un significado positivo y generando nuevas formas de pensamiento, o nuevas maneras de procesar la información percibida y, por ende, nuevos comportamientos y actitudes.

¿Qué es y cómo funciona esta herramienta? Los invito a viajar con la imaginación y explorar este nuevo continente, tal vez las respuestas a las preguntas que aparecen en este artículo nos permitan aprender algo interesante.

¿Cuál es su origen? La P.N.L nace en los setentas, como resultado del trabajo realizado por John Grinder, profesor de lingüística en aquel entonces y Richard Bandler, alumno de sicología. Juntos decidieron estudiar a 3 terapeutas de clase mundial (Fritz Perls,Virginia Satir y Milton Erickson). Tenían la intención de identificar sus patrones mentales y divulgarlos. Descubrieron, que a pesar de tener personalidades muy distintas, empleaban patrones sorprendentemente similares. Reconocieron y construyeron modelos de pensamiento efectivo en esta área y, más adelante, el interés se orientó al estudio de todas las formas efectivas de pensar.

¿A qué alude la palabra “programación”? El acto de programar, supone la existencia de personas que actúan como programadores, la presencia de programas y finalmente, la de personas programadas. El acto de programar es sinónimo de educar, entendiendo por educar enseñar a una persona una cierta forma de pensar y por lo tanto una cierta forma de autopercibirse o de percibir la vida y, en consecuencia, de actuar en ella.
Nuestros primeros programadores son nuestros padres, luego aparecen los profesores, amigos, la pareja y también las personas que tienen autoridad en la organización o empresa en la que nos desenvolvemos. La forma de pensar que tiene un militar, es distinta a la de un sacerdote, a la de un empleado público y a la de un vendedor de una empresa privada. Cada persona es también capaz de autoprogramarse, es decir de autoconvencerse. Lo importante aquí es discriminar entre las programaciones o creencias que resultan efectivas y constructivas y las inefectivas y destructivas.

¿Qué significa la palabra neuro? Hace referencia al sistema nervioso, particularmente el cerebro y específicamente a las redes neuronales. Percibimos y experimentamos el mundo a través de los 5 sentidos y toda la información es memorizada y asociada en el cerebro por circuitos neurológicos. Cada vez que modificamos la forma de pensar, estamos modificando nuestras redes neuronales. El cambio en nuestra forma de pensar es también un cambio físico.

¿Y lingüística? Aquí estamos aludiendo al lenguaje en un sentido amplio. Este es el vehículo que permite la programación y, por supuesto, la reprogramación. Desde nuestro mundo interior, la conciencia de que ciertas cosas existen, la adquisición del significado que éstas tienen y su explicación, ocurren a través del lenguaje. Cada experiencia es etiquetada con un discurso o justificación que no siempre es real o constructiva. Por eso, modificar el lenguaje implica una modificación en nuestra forma de pensar. No piensa igual una persona que dice: “esta es la verdad” respecto de otra que afirma: “este es mi punto de vista”. No piensa igual un empresario que le dice a sus empleados: ”tenemos un problema”, y otro que declara:"tenemos un desafío”.

Existe un axioma en P.N.L que dice:” las personas se alejan de las experiencias que producen sensaciones ingratas e inversamente se acercan a las que producen sensaciones gratas”. El desafío entonces es poder programar, liderar, ser un agente de cambio utilizando formas de pensamiento que se traduzcan en un lenguaje capaz de generar sensaciones gratas y así encantar o reencantar las fuerzas que nos permiten hacer que este barco supere con éxito los embates de la tormenta económica que actualmente vivimos.

Fuente: www.diariopyme.com

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La meditacion es un puente hacia uno mismo

Su práctica facilita la travesía hacia el conocimiento de uno mismo y estimula un estado integral de salud

Las prácticas de meditación y yoga han multiplicado su presencia en la literatura científica. Investigadores de diversos ángulos del campo de la salud indagaron su eficacia como herramientas terapéuticas alternativas para combatir enfermedades orgánicas y psicológicas.

Apenas algunos ejemplos recientes: un equipo de la Universidad de Texas, en Estados Unidos, reconoció el poder de las terapias "psicocorporales" –entre las que incluyen la meditación y las técnicas de relajación– frente a "uno de los más usuales y enigmáticos problemas que deben enfrentar los médicos de familia: la cefalea".

En las conclusiones del estudio, publicado en la revista American Family Physician, los autores admiten que estas prácticas reducen significativamente los síntomas de la migraña, la tensión y la cefalea.

Otro grupo de investigadores de la Universidad de California indagó el valor de la meditación para controlar otro cuadro clínico problemático: el déficit de atención e hiperactividad, conocido como ADHD por sus siglas en inglés. Luego de ocho semanas de práctica, la mayoría de los participantes adultos y adolescentes estudiados habían reducido los síntomas de su enfermedad, según fue publicado en el Journal of Attention Disorders.

Aunque no todas son certezas para los promotores de la meditación: otro equipo de la Universidad de Alberta, también en Estados Unidos, se concentró en revisar 813 estudios científicos que habían indagado su eficacia para combatir la hipertensión, las enfermedades cardiovasculares, el estrés y la ansiedad. Si bien reconocen que los resultados de numerosos estudios demuestran efectos positivos de la meditación en personas sanas, reducción de la tensión arterial, control del estrés y disminución de la ansiedad, los autores critican la falta de rigurosidad en la metodología científica empleada en una importante proporción de investigaciones.

La crítica es metodológica, pero no deja de reconocer los beneficios de las prácticas que se engloban en la categoría de terapias alternativas, especialmente la meditación, cuya realidad no siempre puede visualizarse bajo el microscopio.

La práctica de la meditación tiene características particulares, según la visión de cada una de las múltiples escuelas que la promueven. Hay quienes buscan un estado mental de ausencia de pensamientos; otros parten de la concentración en objetos exteriores o en la respiración, pero una de las metas centrales es alcanzar una calma interior que excede el nivel físico.

"Es importante superar la suposición de que todos los problemas físicos son solamente físicos y comprender que un desorden energético puede afectar la dimensión física del individuo", se posiciona Chögyal Namkhai Norbu, un lama budista docente del Instituto Universitario Oriental de Nápoles, de visita en Córdoba, donde reside una de sus comunidades.

Con una presencia imponente y distante, Rinpoche (maestro), como lo llaman sus seguidores, reafirma en términos sencillos: "En nuestros días, cuando alguien dice que una enfermedad es incurable significa que no sabemos cómo intervenir sobre la energía, pero resalta que no solamente la energía física circula por nuestro cuerpo".

En su libro Enseñanzas sobre Yantra Yoga, despliega: "Si uno tiene un problema intestinal, con la ciencia y la avanzada tecnología de hoy los médicos abren el abdomen, cortan algunos pedazos y lo cierran otra vez. Esto es llamado el nivel físico. Pero desafortunadamente no sabemos cómo cortar la energía o cómo coserla otra vez; sin embargo, es posible controlarla y armonizarla", tranquiliza.
¿Cómo?

La escalera hacia la integración
Los caminos son múltiples, pero el yantra yoga, la meditación y la contemplación son tres pilares que en forma escalonada van conduciendo a la "verdadera naturaleza de la mente", según la terminología del Dzogchen, una de las principales escuelas espirituales tibetanas de las que Chögyal Namkhai Norbu es un reconocido maestro.

Propone un sistema de conocimiento interno que ayuda a relajar la mente, equilibrar la energía e integrar las cambiantes circunstancias de la vida diaria. Su concepto del ser humano es integrador, es decir que entiende la existencia como la combinación de los tres niveles: cuerpo, mente y energía, que son absolutamente interdependientes, pero que además se combinan con la energía exterior y las circunstancias de la vida diaria del mundo.

Esta unión de los distintos niveles de la existencia conduce a un estado de equilibrio psicofísico y paz espiritual que no es muy distinto de asumir la definición de salud dada nada menos que por la Constitución de la Organización Mundial de la Salud: estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.

Uno de los ejes es el yantra (que en tibetano significa movimiento) yoga, una práctica de origen tibetano que "si bien se enmarca dentro de un camino espiritual, es una herramienta para armonizar la energía", como explica el instructor Fabio Andrico. La respiración es una de las puertas de entrada para alcanzar esta armonía: cada emoción va acompañada de una forma de respiración, y actuando sobre ella se pueden modificar las emociones.

Los movimientos, a su vez, son vehículos para cambiar la respiración y a través de ella controlar la energía. "Con la energía coordinada la mente consigue un estado de calma completamente natural", agrega Marisa Alonso, otra instructora de yantra yoga instalada en la comunidad cordobesa, denominada Tashigar Sur.

La meditación es "el único sistema para relajar la mente", según las palabras del maestro tibetano, quien recurre a una alegoría para desplegar sus coordenadas: "Somos como un recipiente lleno de agua hirviendo sobre una llama. Si agrego un poco de agua fría, el agua ya no hierve y deja de derramarse. Es decir que me calmé, pero esto no significa que voy a permanecer calmo. Si surge alguna circunstancia problemática puede manifestarse un aspecto negativo. ¿Qué tengo que hacer entonces?".

"Tenemos que hacer otra vez algún tipo de respiración para relajarnos y calmarnos. Esto es igual a añadir nuevamente agua fría al recipiente que hierve. Pero si en lugar de eso ajustamos la llama bajo el recipiente, no será necesario agregar agua fría. De hecho, si añadimos agua fría una y otra vez en algún momento el recipiente se llenará y ya no podremos agregarle más. Entonces debemos ajustar la llama, que significa actuar sobre la base, es decir, precisamente a nivel de la mente. Eso significa meditar."

La contemplación no es sino un escalón más en la escalera hacia uno mismo: "Cuando el fuego ya no está más, la leche ya no puede hervir. Este nivel es la contemplación". Según las enseñanzas del Dzogchen, alcanzar este estado es encontrar la perfección de uno mismo, que en un sentido es dejar de buscar una lámpara externa que ilumine y encender la propia lámpara interna.

"Si uno quiere estar en paz tiene que estar bien con el cuerpo, la energía y la mente", sintetiza Chögyal Namkhai Norbu. "Pero para alcanzarlo tiene que ir gradualmente, no es que uno piensa «quiero encontrar la paz» y la encuentra." El camino es largo, y tanto el esfuerzo como el compromiso individuales son irrenunciables. La propuesta no es subir a la montaña y sentarse en posición Buda a contemplar un paisaje calmo, sino alcanzar la propia naturaleza instalada en el nudo mismo de la existencia. El control de la mente, de la energía y del cuerpo es un viaje hacia uno mismo, que no sólo rescata la propia naturaleza, sino que también la integra al mundo. Yantra yoga, meditación, contemplación de frente al mundo: prácticas de raíz oriental que se inscriben dentro de un concepto de salud universal.

Fuente: lanacion.com.ar
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EL SECRETO DE LA HABITACION CERRADA (cuento sufi)

Ayaz era el compañero inseparable y esclavo del gran conquistador Mahmud el Destructor de Ídolos, monarca de Ghazna. Al principio había llegado a la corte como un esclavo mendigando, y Mahmud le convirtió en su consejero y amigo.
Los otros cortesanos estaban celosos de Ayaz y le observaban continuamente, con la intención de denunciarlo por algún fallo u provocar así su caída.

Un día, esas personas celosas acudieron ante Mahmud y le dijeron:
“¡La sombra de Alá cubre la Tierra! Habéis de saber que, siempre infatigables a vuestro servicio, hemos estado vigilando de cerca de vuestro esclavo Ayaz. Tenemos ahora que informaros de que cada día, en cuanto deja la corte, Ayaz entra en una pequeña habitación en donde no se permite entrar a nadie más. Pasa algún tiempo en ella, y después se va a sus propios aposentos. Tememos que este hábito suyo puede estar conectado con alguna culpa secreta: tal vez, incluso puede que esté unido a conspiradores, que tienen intenciones de quitar la vida a su Majestad.”

Durante mucho tiempo Mahmud se negó a escuchar nada en contra de Ayaz. Pero el misterio de la habitación cerrada le daba vueltas en la cabeza, hasta que sintió que tenía que preguntar a Ayaz.
Un día, mientras Ayaz iba hacia su cámara privada, apareció Mahmud, rodeado de cortesanos, y le pidió que le mostrase la habitación.

-“No”, dijo Ayaz.
-“Si no me permites entrar en la habitación, toda mi confianza en ti como hombre franco y leal se habrá evaporado, y en adelante no podremos mantener nuestra relación en los mismos términos. Elige”, dijo el fiero conquistador.

Ayaz lloró, y después abrió de par en par la habitación y dejó que entrasen Mahmud y su personal.
La habitación estaba desprovista de todo mobiliario. Todo lo que contenía era un gancho en la pared. Del gancho colgaban un manto raído y lleno de remiendos, un cayado y un cuenco de peregrino.

El rey y su corte no podían entender el significado de este descubrimiento.
Cuando Mahmud pidió una explicación, Ayaz dijo:
-“Mahmud, durante años he sido tu esclavo, tu amigo y consejero. He intentado no olvidar nunca mis orígenes, y por esta razón he venido aquí cada día para recordarme lo que era. Te pertenezco, y todo lo que me pertenece son mis harapos, mi cayado, mi cuenco y mi peregrinar por la faz de la Tierra.”

IDRIES SHAH La sabuduría de los idiotas
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NEUROCIENCIA Y MUSICOTERAPIA

Francisco J. Rubia, especialista en el cerebro humano y pianista amateur, apunta el interés creciente de las neurociencias por los efectos terapéuticos de la música.

Confiesa que si pudiera volver atrás en el tiempo y elegir de nuevo profesión, dudaría entre dedicar su vida a la música o a la investigación del cerebro. Francisco J. Rubia (Málaga, 1938) abandonó sus estudios de piano por la fisiología del sistema nervioso, que le apasiona y ha sido su especialidad durante más de 40 años. Hace unos días la Real Academia Nacional de Medicina le brindó la oportunidad de mostrar sus habilidades como conferenciante y como músico 'amateur' en una misma sesión. Explicó las relaciones entre música y cerebro y, acto seguido, ejecutó al teclado el 'Quinteto en Mi bemol mayor' de Mozart. Catedrático emérito de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid y autor de numerosos libros de divulgación sobre la función cerebral, tiene recién salido de la imprenta 'El fantasma de la libertad' (Crítica, 2009) donde analiza el libre albedrío a la luz de los últimos avances en el ámbito de las neurociencias.

Pregunta.- Epilepsia, Parkinson, hiperactividad, estrés, insomnio. Cada poco tiempo nos enteramos de otra dolencia que puede mejorar con la música. ¿Se acabará prescribiendo Mozart en la consulta?

Respuesta.- Concretamente Mozart, que es mi gran debilidad, es uno de los que ha demostrado que aporta un beneficio. En 1993, la revista 'Nature' describió lo que ya se conoce como 'efecto Mozart'. Los niños que escuchaban la maravillosa 'Sonata en Re' para dos pianos lograban mejores resultados en pruebas de razonamiento espacio-temporal. Hay una obra entera dedicada a este fenómeno. Pero la música no sólo consigue cosas buenas entre nosotros. Hay ejemplos de vacas que dan más leche porque escuchan melodías y también de plantas que crecen más. He estado en establos donde se pone el hilo musical a los cerdos.

P.- No había neurociencia de la música hasta hace apenas dos décadas. ¿Por qué ha tardado tanto en arrancar su estudio?

R.- La situación está cambiando. Ya hay congresos médicos que analizan de forma específica trabajos relacionados con la música. El desinterés de las neurociencias se explica porque la habilidad musical es una facultad mental y, como tal, antes quedaba en manos de la psicología. Las funciones superiores del cerebro, como la conciencia o la libertad, pero también el arte o la música, no eran medibles y, por tanto, eran materias que se abordaban con hipótesis. Desde Descartes para acá ha habido una división clara entre cuerpo y alma. El alma, que después se llamó psique, era algo intocable, etéreo. Ahora que sabemos que casi todas las funciones mentales tienen una base cerebral es cuando las neurociencias empiezan a ocuparse de la conciencia, la libertad, la religión, la moral o el arte analizando sus bases cerebrales e incluso genéticas.

P.- ¿Para qué dolencias es más beneficiosa la musicoterapia?

R.- El caso del Parkinson es paradigmático. El enfermo pierde el impulso y la iniciativa necesarios para ejercer el movimiento porque le falta dopamina. Sin embargo, cuando escucha música ese paciente se mueve más fácilmente. Hay un efecto saludable que es evidente pero la cuestión es que no sabemos por qué. Es un tema pendiente.

P.- No son pocos los escépticos sobre el poder terapéutico de la música.

R.- El problema es que, al ignorar cómo actúa exactamente en nuestro organismo, en cierto modo se abre la veda para exagerar sus beneficios y se acaba diciendo alegremente que sirve para todo. Cuando conozcamos bien su mecanismo de acción sabremos también cuáles son los límites de su utilidad.

P.- ¿Algún otro caso curioso?

R.- El del síndrome de Williams, un trastorno congénito que produce un cierto retraso mental. Sin embargo, es compatible con un lenguaje fluido, un vocabulario muy amplio y, en algunos casos, unas habilidades musicales extraordinarias. Físicamente estos niños parecen duendes sacados de un cuento de hadas, con el mentón muy pequeño y las orejas puntiagudas. Los hay con un cociente intelectual inferior a 50 que viajan por Estados Unidos dando conciertos al ser capaces de ejecutar las piezas de memoria. Es un fenómeno parecido al de algunos autistas con habilidades prodigiosas para las matemáticas.

P.- ¿Es un mito o entre los músicos hay realmente más episodios depresivos?

R.- La creatividad y la enfermedad mental están cerca pero no se llegan a tocar. Los músicos están próximos a la fase maniaco-depresiva; se sitúan al borde del precipicio pero no se caen.

Fuente: elmundo.es

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ESTRES LABORAL: SUS CAUSAS

Se considera que una persona está en una situación de estrés cuando ha de hacer frente a situaciones que conllevan demandas conductuales que le resulta difícil poner en práctica o satisfacer. En la oficina se hace aún más la exigencia mental y física por cumplir con todos los requerimientos y optimizar las labores, eso puede llevar al estrés, explica el Lic. Antoine Ducrot Luces.

El estrés es un fenómeno que se presenta cuando las demandas de la vida se perciben demasiado difíciles. La persona se siente ansiosa y tensa y se percibe mayor rapidez en los latidos del corazón.

-¿Por qué se produce el estrés?
-En principio, se trata de una respuesta normal del organismo ante las situaciones de peligro. En respuesta a las situaciones de emboscada, el organismo se prepara para combatir o huir.

-¿Cuáles son las causas?
-Cualquier suceso que genere una respuesta emocional, puede causar estrés. Esto incluye tanto situaciones positivas (el nacimiento de un hijo, matrimonio) como negativas (pérdida del empleo, muerte de un familiar). El estrés también surge por irritaciones menores, como esperar demasiado en una cola o en tráfico. Situaciones que provocan estrés en una persona pueden ser insignificantes para otra.

-¿Cómo se previene?
-Tener siempre a disposición una válvula de escape; por ejemplo, hacer gimnasia o algún pasatiempo.
Tener amigos con quienes compartir tanto lo bueno como lo malo.
Aprender técnicas de relajamiento; por ejemplo, yoga, meditación o autohipnosis.
Evitar el uso de tranquilizantes o alcohol para hacer frente a las situaciones de estrés.

-¿Ayudan los ejercicios físicos?
-El ejercicio es una buena forma de afrontar el estrés porque es una forma saludable de relevar la energía contenida y la tensión. También lo ayuda a estar en mejor forma, lo cual lo ayuda a sentirse mejor en todo sentido.

-¿Cómo puedo reducir el nivel de estrés en mi trabajo?
-Muchas personas experimentan la mayoría de su estrés en los días de trabajo. Para combatir el estrés en el trabajo trate de seguir las siguientes recomendaciones: tome suficiente agua durante el día y evite el exceso de cafeína. No se salte las comidas y mantenga bocadillos saludables en su escritorio como frutas deshidratadas (pasitas), nueces y maní sin sal, galletas de agua. Tómese vacaciones frecuentes unos minutos relajando la mente, haciendo estiramiento, escuchando música relajante, etc.

Señales a tener en cuenta
Ansiedad, dolor en la espalda, estreñimiento o diarrea, depresión, fatiga, dolores de cabeza, presión arterial alta, insomnio, problemas relacionándose con otros, falta de respiración, tensión en el cuello, malestar estomacal, sube o baja de peso.

Consejos para afrontar el estrés
No se preocupe acerca de las cosas que usted no puede controlar, como el clima.
Haga algo acerca de las cosas que si puede controlar.
Trate de ver un cambio como un desafío positivo, no una amenaza.

¿Qué hacer frente al estrés?
Establecer prioridades claras.
Delegar responsabilidades.
Aprender a decir NO a los compromisos que no se pueden cumplir.
Hacer bien y pronto lo que se puede hacer y olvidarse por completo de lo que no se puede. Asumir los grandes retos como secuencias de pequeños pasos.
Fuente: abc.com.py
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EL PSICOANALISIS: SU VIGENCIA

Psicólogos debaten la vigencia de la teoría del padre del psicoanálisis, Sigmund Freud, quien se introdujo en la estructura de la mente y la conducta humana, además de haber creado una técnica terapéutica para tratar personas con trastornos psíquicos.

La psicoanalista Olga Martínez, egresada de la Universidad de las Américas, explicó a Crónica que la teoría de Freud continúa siendo válida porque le da dignidad a la palabra y al sujeto. Freud es el creador del inconsciente, lo que llaman el psicoanálisis, a partir de esta teoría, el psicoanalista francés Jacques Lacan, retoma el concepto y la coloca justo en el punto donde estamos hoy, dijo la experta.Las aportaciones de Jacques Lacan consisten en la posibilidad de trabajar con psicóticos y en un tiempo lógico, no cronológico. Es decir, "durante la terapia, el psicoanalista de orientación lacaneana hace un cierre porque consideramos la importancia de que el último hecho que vivió la persona debe puntualizarse. Esto puede ocurrir en los 10, 15, 30 o 40 minutos de una sesión". Olga Martínez lamentó que "la ciencia del psicoanálisis haya sido distorsionada por otras ciencias como la psicología de la cual sacan terapias a nivel conductual borrando la subjetividad del sujeto".

En contra parte, la psicóloga clínica Yolanda Rodríguez, egresada de la UNAM, señala que la teoría de Freud en su momento fue revolucionaria, sin embargo, hoy en día quedó rebasada. La parte más rechazada en la actualidad es la referente a la sexualidad infantil, que la aduce como la principal protagonista del inconsciente adulto. El padre del psicoanálisis afirmaba que ciertos patrones de conducta en la edad adulta tenían relación directa con situaciones vividas durante la infancia, sólo con la madre, detalló la psicóloga. En el consultorio, "hacemos una revisión desde la infancia a partir de las relaciones con nuestros objetos amorosos: padre, madre y entorno. Analizamos cómo con el paso del tiempo surgen nuestras neurosis".

Las técnicas modernas hacen referencia al manejo de conductas, mediante la autohipnosis, gestalt, terapia conductual, terapia centrada en el cliente, frommiana, y de programación neurolingüística (PNL), entre otras. Yolanda Rodríguez explica que la autohipnosis y la PNL consisten en llevar al paciente a un estado tal de relajación donde su conciencia no sea clara, para pasar a un estado de trance y modificar la información que tenemos del lado derecho del cerebro, corrigiendo en el inconsciente.La terapia gestalt es más de movimiento que nos lleva a modificar estructuras y generar conductas a través del cambio de emociones.

Fuente: cronica.com.mx
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Sanidad reconoce al primer terapeuta de vidas pasadas

Su nombre es Juan José López Martínez, y le cabe el honor de ser el primer médico de España que ha obtenido la autorización de una administración sanitaria -la Consejería de Sanidad de la Región de Murcia en este caso- para abrir, en Cartagena, la primera consulta sobre Terapia de Vidas Pasadas(TVP). A estas alturas de 2009, está dando citas ya para enero del año que viene.

Fobias, miedos, angustia, depresión, bloqueos, sentimientos de culpa, fracasos afectivos o materiales, perturbaciones de la conducta, disturbios sexuales, tendencias suicidas y, en general, todas aquellas enfermedades etiquetadas como psicosomáticas abarcan el campo de acción de esta técnica.
Desde un punto de vista formal y académico, la TVP se podría definir como «el procedimiento para traer a la conciencia habitual, con el fin de ser trabajadas terapéuticamente, las experiencias traumáticas ocultas de esta vida y de existencias anteriores que, desde la sombra del subconsciente, pueden perturbar la vida actual», explica López.


Alma al desnudo
Es más, añade este médico de Urgencias del Hospital del Rosell, discípulo directo del auténtico gurú mundial de la disciplina, el argentino José Luis Cabouli, «si el paciente se entrega a la regresión con confianza y sin autocensura, quien aparece allí trabajando en el lugar de él es su propia alma al desnudo, expresando todo su dolor, sus miserias y hasta sus deseos inconfesables».
Sostienen los defensores de esta técnica que muchas de las dificultades y conflictos emocionales de nuestra vida presente tienen su origen en experiencias traumáticas o dolorosas vividas en existencias previas, grabadas en el alma, que al dejar el cuerpo se proyecta hacia las vidas siguientes.

Comoquiera que la TVP, según López, «es el trabajo del alma, por el alma y para el alma», extrae la conclusión de que «la causa de todo dolor psíquico, de todo comportamiento y de toda actitud equivocada radica en el alma». Y al encontrarnos con el alma, agrega: «No solo se resuelven los dolores que nos perturban en nuestra vida, sino que también se produce una apertura de conciencia que nos lleva a comprender el sentido, el porqué y la importancia de esta vida».
De acuerdo con la teoría de la TVP, frente a las distintas circunstancias cotidianas, reaccionamos, sin saberlo, impulsados por el lastre del pasado: «Cuanto más insólita y fuera de lugar es una reacción, más probabilidades tiene de tratarse de una emoción originada en un evento de otra vida.
Para el alma el tiempo no existe, todo está aquí, al mismo tiempo», afirma Juan José López.
Como ejemplo, el doctor, cita un caso de claustrofobia, en el que «un alma puede estar recordando una muerte por asfixia en un derrumbe de una mina, sin conciencia de ello, pero experimentando todas las sensaciones físicas y emocionales de la muerte anterior».


TODAS LAS RESPUESTAS
¿En qué se basa la TVP?
El conocimiento de las experiencias de vidas pasadas. La relación entre los síntomas psíquicos de la vida presente y las experiencias traumáticas de existencias anteriores. La capacidad natural del ser humano de recordar sus vidas anteriores.

¿Cómo actúa la TVP? Reviviendo el trauma original, cuya experiencia se denomina 'regresión'. El trauma desaparece cuando la emoción se reúne con la experiencia que la originó, puesto que la energía negativa es liberada. No hay necesidad de recurrir a la hipnosis tradicional.

¿Cómo se llega al trauma pasado?
Mediante una breve relajación, un ejercicio de meditación o la vía de la misma emoción. El paciente profundiza su experiencia y va entrando en un estado expandido de conciencia para entrar en contacto con el alma. El terapeuta no puede hacer nada si el paciente no se entrega sin censura.

Fuente: laverdad.es
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"LA HIPNOSIS PUEDE SER CURATIVA"

Víctor Amat: "La hipnosis puede ser curativa"
Utiliza un tipo de hipnosis suave y respetuosa para viajar al fondo de la consciencia de quien le pide ayuda y acelerar así el tratamiento. Su técnica se conoce como terapia breve.

--¿Es usted un hipnotizador?-
-Yo no me anunciaría así, aunque, en el mundo de la psicoterapia todo es hipnosis y autohipnosis. Persuasión. Las posibilidades de cambiar siempre son una hipótesis de futuro, un intangible que se puede percibir si alcanzas un estado especial de conciencia. Yo ayudo a crear esos estados con un recurso lingüístico que se llama hipnosis ericksoniana.


--¿Distinta de otras hipnosis?-
-Distinta. La técnica de sugestión hipnótica que creó Milton Erickson, un psiquiatra de Nevada (EEUU) que murió en 1980, fue una innovación. La hipnosis tradicional es directiva, imperativa: "¡Cuando yo cuente hasta tres, tú te dormirás!". La de Erickson es indirecta, persuasiva: a través de la palabra, ayudas a la persona a entrar en un estado de trance, una configuración neurológica desde la que puede orientarse hacia la solución de un conflicto.


--¿El paciente queda inconsciente?-
-No. Siempre está consciente, pero la parte de la mente que controla la situación está flexibilizada, atenuada. Estando hipnotizado nunca harás nada que no quieras hacer.


--¿Nunca se pierde la consciencia?-
-Con la hipnosis ericksoniana, no. Es más, yo creo que si el mejor hipnotizador del mundo, con el método que sea, consigue un trance lo más profundo posible en una persona y alguien a su lado grita "¡Fuego!", el hipnotizado se levantará y saldrá corriendo. La consciencia no se pierde nunca. Siempre hay una parte de tí que mantiene el control. Ya sé que esto está en controversia.


--¿Qué es un estado de trance?-
-El acceso a un nivel de consciencia del que no conocemos su existencia pero que está ahí. Se suele definir el trance como un estado alterado de consciencia, pero es todo lo contrario. Cuando la consciencia está alterada es en la realidad cotidiana: vivimos ansiosos, nerviosos, deprimidos. La hipnosis intenta conseguir un enfoque mental distante y amplio, que te permita descubrir aspectos de tu mente a los que no les estás prestando atención. Es un vehículo.


--¿Ampliar el foco?-
-Expandirlo para después poner la atención, completamente concentrada, en otro punto de vista que puede resolver un conflicto. Se trata de inducir un estado de apertura mental desde el que puedas hablar con tu jefe, con esa parte de tu consciencia profunda que tiene más sabiduría y comprensión de la realidad que la memoria inmediata y repetitiva, la que se obsesiona. Es lo que buscan los meditadores budistas: conectar con el pensamiento interno superior. Eso puede ser curativo.


--¿Utiliza péndulos o cucharillas para inducir un trance?-
-No, no. Lo hago hablando. Con recursos lingüísticos. Contando una historia metafórica, con una visualización, con música. Según la situación del paciente. Erickson lo haría de forma suave: "...tu puedes tomar tu tiempo para entrar en estado de relajación, presta atención a qué parte de tu cuerpo siente tensión... deja que tu mente flote...". Freud ponía la mano en la frente de sus pacientes y les decía: "Piensa lo que quieras y háblame de lo que quieras". Era una forma de hipnosis.


--¿La hipnosis ayuda a tomar consciencia del problema?-
-Yo creo que cuando alguien viene en busca de ayuda ya es consciente de que tiene un problema, aunque no sea exactamente el que los demás ven que tiene. La idea de la hipnosis ericksoniana es que puedes resolver un problema sin entender cómo ocurre esa resolución. Y no tienes por qué comprender un problema para resolverlo: no sabrás cómo vino ni cómo se va. Pero se va. Eso nos diferencia de otras terapias.


--¿Y cómo acaba la sesión?-
-Se levantan y se van. No, no hay un despertarse, porque siempre están conscientes de lo que pasa.


--Lo de la película El escorpión de jade, de Woody Allen, ¿era mentira?-
-Yo creo que sí, aunque desconozco cómo actúan las técnicas de lavado de cerebro. Insisto: yo creo que si alguien recibe una orden por hipnosis, y la cumple, es porque en el fondo ya pretendía hacerlo.


--¿Qué problemas trata usted?-
-Depresión, trastornos obsesivo compulsivos, angustias, duelo, conflictos de pareja, crisis de estrés...


--¿Explica a sus pacientes que su técnica es una forma de hipnosis?-
-No. Si no me preguntan, no. No lo oculto, pero tampoco lo proclamo. Aún existen muchos mitos y prejuicios sobre la hipnosis. Aún da miedo la idea de perder el control, o de que otro se apodere de tu mente. En realidad, todo en la vida es hipnosis.


--¿Todo?-
-¿Qué es el enamoramiento? Vives hipnotizado por la otra persona y, solo con verla o escucharla, harías lo que te pidiera. Los modelos de persuasión lingüística que utilizan los políticos --Obama, sin duda-- son totalmente ericksonianos. Y la publicidad funciona por hipnosis.

Fuente: elperiodico.com

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REALIZAN MAPEO CEREBRAL MAS COMPLETO DE LA INTELIGENCIA

Neurocientíficos del Instituto de Tecnología de California (Caltech) han conseguido realizar el mapeo cerebral más global de las habilidades cognitivas humanas.

Con las tecnologías más avanzadas, se realizaron escáneres cerebrales a 241 personas con algún déficit cognitivo. Todas estas imágenes fueron después relacionadas con las puntuaciones de dichas personas en el test de inteligencia WAIS. Así, pudieron relacionarse diversas partes del cerebro con las puntuaciones obtenidas en diferentes indicadores de inteligencia, como la capacidad lingüística o la memoria de trabajo. Este mapeo resultará útil para localizar áreas del cerebro lesionadas o para predecir el cociente de inteligencia de una persona sin necesidad de realizarle un test de inteligencia
Sus resultados han proporcionado una nueva comprensión sobre cómo diversos factores de nuestra inteligencia, mensurables con la puntuación de un “cociente de inteligencia” (IQ), dependen de regiones particulares del cerebro.

El neurocientífico Ralph Adolphs, profesor de psicología y neurociencias en el Caltech, y sus colaboradores reunieron mapas del cerebro realizados con dos tecnologías altamente avanzadas: las imágenes por resonancia magnética (MRI) (técnica que utiliza el fenómeno de la resonancia magnética para obtener información sobre la estructura y composición del cerebro); y la tomografía computerizada (CT) (que genera una imagen tridimensional del cerebro).

Todas estas imágenes fueron tomadas de un total de 241 pacientes neurológicos del registro de lesionados cerebrales de la Universidad de Iowa.

Relacionando el IQ con el cerebro

Estos pacientes presentaban algún grado de discapacidad cognitiva debido a infartos, resección de tumores o traumas en el cerebro.

Todos ellos fueron sometidos a un test de inteligencia denominado Wechsler Adult Intelligence Scale (WAIS), que es el test de inteligencia más usado en el mundo y que analiza la inteligencia global de los individuos, desde distintos aspectos.

El test WAIS refleja, en concreto, cuatro indicadores de inteligencia: el índice de comprensión (habilidad para entender y producir discursos y usar el lenguaje); el índice de organización perceptiva (procesamiento visual y espacial); el índice de memoria de trabajo (habilidad para guardar temporalmente información en la mente); y el índice de velocidad de procesamiento.

Después de transferir las imágenes cerebrales obtenidas a un marco de referencia común, desarrollado por la neurocientífico de la Universidad de Southern California, Hanna Damasio, y utilizando una técnica denominada voxel-based symptom-lesion mapping (mapeo de síntoma de lesión basado en voxel), donde cada voxel es una medida tridimensional de un volumen de un milímetro cúbico, Adolphs y sus colaboradores pudieron relacionar la localización de las lesiones cerebrales de los pacientes con las puntuaciones obtenidas por éstos en el test WAIS.

Mapeo de las habilidades cognitivas

Según declaró Adolphs en el comunicado del Caltech, con esta combinación de datos “la primera pregunta a la que hemos respondido es si había algunas partes del cerebro claves para la puntuación en los indicadores del test o si estas partes se encontraban distribuidas de una forma que no podían ser mapeada”.

Los resultados demostraron que sí podía mapearse la inteligencia: a excepción de la velocidad de procesamiento, que parece repartirse por todo el cerebro, el mapeo de las lesiones de los pacientes demostró que los otros tres indicadores de nuestra inteligencia dependen de áreas específicas del cerebro.

Así, las lesiones en la corteza frontal izquierda se asociaron con bajas puntuaciones en el índice de comprensión verbal; las lesiones en la corteza frontal izquierda y parietal (localizada detrás del lóbulo frontal) fueron asociadas con bajas puntuaciones en el índice de memoria de trabajo; y las lesiones en la corteza parietal derecha se relacionaron con las bajas puntuaciones en el índice de organización perceptiva.

El estudio reveló, por otro lado, que se suceden una gran cantidad de superposiciones en las regiones del cerebro responsables de la comprensión verbal y de la memoria de trabajo. Estas dos habilidades cognitivas, que aparecen como separadas en las mediciones del WAIS, podrían por tanto un solo tipo de inteligencia, puesto que tienen un lugar de origen similar en el cerebro.

Apoyo al diagnóstico

Según los científicos, los detalles sobre la estructura cerebral de la inteligencia suministrados por el estudio podrían resultar útiles en futuras revisiones del test WAIS, dado que diversas pruebas de éste están agrupadas en base a similitudes neuroanatómicas.

Además, el mapeo cerebral producido por el estudio podría ser utilizado como una herramienta de diagnóstico. Los especialistas podrían combinar el mapeo cerebral con los resultados de sus pacientes en el test de inteligencia WAIS para localizar áreas del cerebro lesionadas.

“Aunque insuficiente para servir como diagnóstico, el mapeo podría suministrar información que ayude a los médicos a establecer qué partes del cerebro son disfuncionales”, afirmó Adolphs. A la inversa, usar el mapeo cerebral para predecir el IQ de pacientes también sería posible, aseguran los científicos.

Estos descubrimientos proporcionan los mapas cerebrales de los factores de inteligencia y establecen recomendaciones específicas para la interpretación y la aplicación del WAIS al estudio de la inteligencia de personas sanas o con alguna deficiencia cognitiva. Gentileza: Daniel Palacios - Bs.As.

Fuente: rafaela.com
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EL TERAPEUTA EN CASA

Internet se está convirtiendo en un medio para diagnosticar, tratar y curar enfermedades. Ayudas para tratar la diabetes, para dejar de fumar e, incluso, para sanar la depresión pueden ya encontrarse en páginas web como HealthMedia.com

Esta web, fundada en el estado de Michigan (en Estados Unidos) oferta numerosos programas. Algunos de ellos ayudan a resolver desórdenes alimenticios, a curar el estrés y los problemas del sueño o a superar la adicción al tabaco.

Pero no sólo eso, tal y como publica la revista New Scientist, por ejemplo, el programa U-Can-Poop-Too de HealthMedia se encuentra en periodo de pruebas médicas para saber si puede ayudar a niños de más de tres años que no controlan del todo sus esfínteres a superar su problema.

Por otro lado, HealthMedia también oferta el programa BGAThome que, según la revista DiabetesCare, consiste en una intervención psico-educativa que enseña a los individuos con diabetes del tipo 1 a detectar e interpretar las claves de su enfermedad.

Tratamientos más accesibles

Otra web que se oferta, en este caso para el tratamiento de la depresión, es MoodGym. anu.edu.au. Con base en Australia, esta web cuenta ya con 200.000 usuarios registrados, de un total de 203 países.

Las pruebas con MoodGym comenzaron a realizarse en 2006, con voluntarios que espontáneamente se apuntaron a la website dando su consentimiento para ser tratados, según explicaron hace un tiempo sus fundadores en The Health Report.

Inicialmente, se reclutaron nada menos que 15.000 personas, en tan sólo cuatro meses, de las que fueron seleccionadas sólo 2.700 para dichas pruebas, siguiendo diversos criterios de selección.

Según sus creadores, una de las claves para el funcionamiento y el éxito de este sistema radica en que alrededor del 60% de las personas con problemas de salud mental no buscan la ayuda de profesionales. Ser tratados por Internet resulta, por tanto, más fácil para algunas personas.

Remedios personalizados

Pero no sólo resulta más sencillo para la gente ponerse en las manos de un servicio en Red sino que, además, resulta más barato que un tratamiento convencional.

Victor Strecher, director del Center for Health Communications Research de la Universidad de Michigan, y fundador de HealthMedia, afirma que la e-salud abre la posibilidad de ofrecer cursos que costarían unos 400 euros por tan sólo 25 céntimos por persona, sabiendo que se puede llegar a millones de individuos. Lo único que necesita el “paciente” es un ordenador y un acceso de alta velocidad a Internet.

Los programas de tratamiento suelen comenzar con una evaluación del usuario, para determinar si éste puede beneficiarse de dichos programas o si, por el contrario, necesita acudir a un centro médico para un tratamiento en persona.

Mediante cuestionarios se miden posteriormente los progresos, y se actualizan la información y las instrucciones personalizadas en cada caso.

Gran aceptación

Los tratamientos por Internet suelen funcionar haciendo recomendaciones específicas basadas en las informaciones que los usuarios suministran. Éstos trabajan así siguiendo una serie de módulos educativos y de ejercicios adaptados a sus necesidades.

En todo momento, los usuarios pueden además visitar un foro de ayuda o acceder a vídeos explicativos para comprender su enfermedad, así como contactar por e-mail e incluso por teléfono con médicos o psicólogos.

El nivel de implicación médica varía evidentemente dependiendo de cada caso. La intervención humana encarece los tratamientos y, por tanto, reduce la cantidad de personas que se incorporan a ellos.

Aún así, la gran aceptación de estos programas ha llamado incluso la atención a gobiernos y compañías de seguros de salud, que comienzan a darse cuenta de que este sistema constituye una buena fórmula de aproximación a la salud pública, a un coste efectivo.

Método eficiente

Hace dos años, por ejemplo, el National Institute for Health and Clinical Excellence del Reino Unido lanzó por Internet el programa FearFighter, destinado a tratar el pánico y las fobias; y el Beating the Blues, que es una terapia cognitiva conductual informatizada destinada al tratamiento de la depresión y de la ansiedad.

Las pruebas previas a su aprobación descubrieron que este último sistema ayudó significativamente a los pacientes a paliar su depresión, incluso en el caso de aquéllos que no se estaban medicando.

En líneas generales, numerosos problemas de salud mental pueden tratarse vía Internet con un soporte médico mínimo, explican los promotores de estos métodos. Dos estudios realizados por la Unidad de e-Terapias de la Swinburne University, realizados con 86 participantes que sufrían de síntomas de pánico y que fueron tratados bien cara a cara bien con un programa informático on-line (en el que tenían contacto con un terapeuta vía e-mail), demostraron que ambos métodos resultaron ser igual de efectivos para los pacientes.

Según los especialistas, la e-salud funciona y tiene un gran futuro. De hecho, llegará a ser muy común dentro de 10 ó 15 años, y rivalizará con las grandes farmacéuticas dentro de 50.

En nuestro país esta implantación parece ir más lenta. Como referencias a este tema sólo hemos encontrado un artículo publicado en 2007 por el Departamento de Personalidad, Evaluación y Tratamiento Psicológicos de la Universidad de Valencia. En él se hablaba de dos programas de autoayuda usando Internet, “HÁBLAME” y “SIN MIEDO”, cuya finalidad era ofrecer una cura eficaz para fobias específicas. Ambos programas estaban pensados para que los pacientes pudieran auto-aplicarse el tratamiento, paso a paso.

Como e-salud, además de los tratamientos por Internet se entiende también cualquier otro servicio que esté apoyado en las nuevas tecnologías, como los historiales médicos electrónicos, la telemedicina, la difusión de información o los equipos virtuales de cuidados sanitarios.

Fuente: tendencias21.net
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LA ENTRADA A UN CIRCULO SUFI

Si lees y si practicas, puedes estar cualificado para un círculo sufí. Si sólo lees, no lo estarás. Si piensas que has tenido experiencias sobre las que puedes progresar, tal vez no estés cualificado.
Las palabras solas no comunican: debe haber algo preparado previamente de lo que las palabras son una indicación.

La práctica por sí sola no perfecciona a la humanidad. El ser humano necesita el contacto de la verdad, inicialmente en una forma que pueda ayudarle.
Lo que es conveniente e impecable para un tiempo y lugar, es generalmente limitado, inadecuado, o un obstáculo para otro tiempo y lugar. Esto es así en la búsqueda también en muchos ámbitos de la vida ordinaria.

Espera y trabaja para que puedas ser aceptable para una círculo sufí. No intentes juzgar a sus miembros, a menos que estés libre de codicia. La codicia te hace creer cosas que normalmente no creerías. Te hace no creer en cosas que por lo general creerías.
Si no puedes superar la codicia, ejercítala únicamente donde puedes verla actuar, no la lleves al círculo de los iniciados.
(NAZIR EL KAZWINI, Observaciones solitarias)

La sabiduria de los idiotas (IDRIES SHAH)
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MATT MULLICAN, ARTISTA CONCEPTUAL, TRABAJA BAJO HIPNOSIS

Este californiano ha trabajado bajo los efectos de la hipnosis. El Macba expone desde hoy una obra suya dentro de la exposición Temps com a matèria

--Crea bajo hipnosis. ¡Trampa!
--¿Trampa? El estado de trance permite un mayor nivel de concentración. Eso es todo.

--¿Cómo le dio por ahí?
--En 1973 me cautivó un dibujo de Giovanni Battista Piranesi, muy arquitectónico. Quería entrar en él, saber qué se sentía dentro de aquella imagen... Y entré. Lo intenté con autohipnosis y, de repente, sentí que tenía 14 años, que eran las once de la mañana, que había llovido y me dirigía a encontrarme con mi padre.

--¿Todo eso experimentó?
--Sí. Cuatro años después, contraté para una performance a un hipnólogo que me ayudó a proyectar mi mente dentro de una foto. Caminé por ella y describí al público lo que veía.

--Otros artistas emplean ácidos.
--La diferencia entre el ácido y la hipnosis radica en el uso del lenguaje y las imágenes, cuyo efecto sobre la psique me interesa mucho.

--¿Cómo es ese efecto?
--La neurociencia ha descubierto las neuronas espejo, unas neuronas que se encuentran en el área de Broca y se activan cuando una persona desarrolla la misma actividad que está observando ejecutar a otra persona.

--No sé si le sigo...
--Al ver a unas bailarinas en el escenario, ¿no le ha ocurrido sentir que de algún modo las está emulando? ¡Las neuronas espejo! Por eso nos emocionamos con las películas, y nos excitamos con la pornografía. Solo son imágenes ¡y producen sustancias químicas!

--¿El trance es el billete de ida a ese territorio?
--Así es. Aunque en los últimos 10 años he empezado a manifestar autismo, esquizofrenia, síndrome de Tourette, transtorno obsesivo compulsivo... Todo eso mezclado sobre un escenario resulta... explosivo.

--¿Y hasta peligroso?
--Bueno... Nunca he dejado que mis hijos --gemelos que ahora tienen 14 años-- me vean en trance. Pero solo trabajo con mis hipnólogos de cabecera: uno es analista jungiano y está en Zúrich, y el otro está en Albany, Nueva York. Ellos me ayudan a ser un voyeur, je, je.

--Bien. Pero ¿cómo lleva todo esto al terreno artístico?
--El proceso es el siguiente: por la mañana me encuentro con el hipnólogo, que me pone en estado de trance y, en ese estado, le hablo de lo que quiero hacer en la performance. Hace cinco años hice una en Lisboa, en la que quería hablar de mi relación con el público. Acabé en el suelo, intentando atravesar la pared con la cabeza, con el público a mi espalda. Solté a gritos una cantidad de palabrotas... ¡Me convertí en el público que se cagaba en mí! Nadie aplaudió. Fue horrible. A los otros artistas no les gusta esta parte de mi trabajo. Creen que es algo anticuado.

--¿Anticuado por qué?
--A finales de los años 60 la pintura había muerto. El arte había llegado al punto cero. Y aparecí yo, y empecé a hablar, no del objeto, sino de cómo el objeto se comprende.

--De cómo el objeto se comprende.
--De algún modo, el arte era la superficie del espejo. Y lo interesante era ver lo que reflejaba el espejo. Incluso entrar dentro de lo que reflejaba. Ahí quería llegar. En ese sentido, mi trabajo se centra en zonas, que tienen distintos colores.

--Un ejemplo resultaría iluminador.
--¿Lleva llaves en el bolso?

--Sí, señor.
--Démelas. Estas llaves son materia sin significado. Si yo las pongo en una sartén, se fundirán. No funcionarán como llaves, pero las seguiré reconociendo. Esta es la zona verde, la de lo material. Luego está la zona azul, que es el mundo sin marco, el de lo cotidiano, el que dice que las llaves abren y cierran puertas.

--Comprendido.
--Le sigue la zona amarilla. ¡Importantísima! Podríamos decir, por ejemplo, que las llaves pertenecieron a Elvis Presley, y que las empleaba de noche para asegurarse de que todas las puertas de Graceland estaban cerradas. Ya no funcionan como llaves. Solo se utilizan simbólicamente. Se convierten en algo más abstracto.

--¿Falta una zona?
--La roja. En esa zona descubrimos, por ejemplo, que odio las llaves porque una vez me atracaron en el rellano mientras las buscaba. Es la zona del contenido emocional. ¡Y hasta ahí llega la hipnosis!

--Y ahí es adonde quiere llegar.
--Yo quiero que mi trabajo articule una cosmología. Dios, el cielo, la vida antes del nacimiento y después de la muerte, el destino... Son asuntos abiertos a muchas interpretaciones, pero también están dentro del cerebro de un niño. Lo que me interesa es comprender, porque los medios de comunicación han reducido el mundo a correcto / incorrecto, bueno / malo... ¡Y la vida tiene tantas sutilezas!

Fuente: elperiodico.com
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MEDITACION, RESPIRACION Y SALUD

Entre los telones del Taller del Artista, la instructora Francesca King invita a encontrar respuestas a los problemas cotidianos, e incluso buscar la sanación de una dolencia física o emocional, por medio de la respiración.

Con almohadones, bolsas de dormir, mantas e incienso, la sesión comienza. Varias personas están acostadas, formando entre todas un círculo. Francesca los motiva a entrar en una respiración dinámica que contribuye a elevar el nivel de energía en sus cuerpos. Estos experimentan vibraciones y, en ocasiones, frío.

“A veces, por el trajín diario, carecemos de momentos para pensar con claridad y tomar decisiones importantes sobre la familia y los negocios. Entrar en silencio nos permite escuchar la voz interior que sabe la respuesta”.

La cantidad de energía que se recibe al respirar deshace el tumulto emocional, mental y es un “salto cuántico” a la meditación.

“Me doy cuenta del momento, del instante, de la vida misma. Mientras más lo practico, encuentro paz y trato de mantener esa sensación que es indescriptible”, expresó Rafael, instructor de artes marciales, después de finalizar dos horas de sesión.

Lucía, farmacéutica, quien practica la respiración desde hace varios años, la describe como algo casi “mágico”, un proceso sencillo y cotidiano que, por el estrés, se pierde de vista.

Beneficios de respirar bien

Con la respiración profunda se desintoxica el cuerpo, se logra el masaje en los órganos internos, la estimulación del sistema inmunológico, oxigenación y purificación de la sangre. Todo ello favorece el funcionamiento adecuado de órganos, músculos, huesos, membranas y fluidos.

Además, permite revitalizar y equilibrar el sistema nervioso, favorece la atención y concentración, potencia las facultades mentales y tranquiliza en momentos puntuales de dolor, ira, pánico, ansiedad, fobia o estrés.

Hay quienes optan por combinar la respiración con ejercicios, y en esos casos el ashtanga yoga se convierte en una opción atractiva.

Esta modalidad enfatiza el vinyasa , un método de sincronización progresiva basado en una serie de posturas, acompañadas de una respiración específica llamada ujjayi pranayama .

Esta produce un intenso calor interno y una sudoración profusa que desintoxica los músculos y los órganos internos.

Ocho pasos de equilibrio

La definición histórica y etimológica de ashtanga yoga es “Yoga de los ocho pasos” (ashta : ocho,anga : miembro). Son: yama (leyes universales de la vida), niyama (libre observación), asana (posturas), pranayama (control de la respiración),pratyahara (poco comer), dharana (fijación de la mente); dhyana (meditación) y samadhi (ensimismamiento de la realidad suprema).

Las posturas son una secuencias de posiciones que van de la mano con la respiración y siempre se realiza en el mismo orden. Los movimientos son rápidos y tienden a tener curva hacia delante. Se hacen de pie, sentado, de espaldas y en equilibrio.

El resultado es un continuo movimiento que puede mejorar la resistencia, fuerza y flexibilidad.

Mariela Cruz se enamoró delashtanga cuando viajó a la India, cuna del yoga. Lo aprendió de su maestro, Sri K. Pattabhi Jois, y se convirtió en la primera maestra centroamericana en recibir el aval para enseñar.

A su estudio, Namasté, llegan muchos amantes de yoga que han encontrado la llave para vivir con mayor tranquilidad.

“Me ayuda a manejar mejor mis emociones, y ser más consciente de mis reacciones en la vida cotidiana”, destacó la consultora Iside Sarmiento.

Según Cruz, elashtanga yoga ayuda a mejorar la circulación, a tener un cuerpo liviano y fuerte, una mente en calma, llena de energía y plenitud.

Fuente: elfinancierocr.com
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En la fabrica de las celulas madre

Cultivar células madre para que puedan ser utilizadas después en tratamientos para determinadas enfermedades, a modo de medicamentos, es ya una realidad. En España existen dos centros que han conseguido la acreditación de la Agencia Española de Medicamentos y Productos Sanitarios para producirlas y hay otros que aspiran a ello (la Fundación Genoma España y el hospital Niño Jesús de Madrid han desarrollado una unidad para impulsar un ensayo clínico en tumores metastásicos infantiles).

De momento, sólo un centro público, el hospital Gregorio Marañón de Madrid (HGM), y otro privado, la Clínica Universitaria de Navarra (CUN), disponen de un laboratorio de buenas prácticas en fabricación (GMP, en sus siglas en inglés) en funcionamiento dedicado a elaborar productos de terapia celular, para su administración o implantación en pacientes, bajo un estricto sistema de garantía de calidad, compatible con las normas GMP. Cardiología, urología, hematología, oncología o dermatología son algunas de las áreas que se van a beneficiar de estas líneas de investigación.

A diferencia de los laboratorios de la industria farmacéutica, la producción de células-medicamento es muy reducida, reconoce Javier Pérez Calvo, responsable del laboratorio GMP de la CUN. No hay, señala, desarrollo comercial, y las células se emplean en pequeños "ensayos clínicos independientes" con muy pocos pacientes. De momento, en el Gregorio Marañón existen varias líneas de investigación: en cardiología, con el implante de células madre para la regeneración de corazones infartados; en cirugía plástica, con la introducción de células madre derivadas de la grasa en la mama de las pacientes para su reconstrucción y regeneración tras una intervención quirúrgica, y en traumatología, con el implante de células madre en la cabeza del fémur.

En la Clínica Universitaria, las líneas de investigación se dirigen hacia la regeneración cardiaca en corazones infartados, el tratamiento de la enfermedad vascular periférica, la diabetes o las vacunas idiotípicas en el tratamiento de un tipo de linfoma.
Existen dos procesos de producción celular en función de la manipulación que sufren las células: uno de mínima manipulación en el que las células madre se extraen, seleccionan y purifican para su posterior implante en el paciente, que se puede llevar a cabo en el mismo quirófano o en un laboratorio anexo. El otro, por el contrario, requiere una mayor manipulación, y son precisos una infraestructura y un sistema de calidad bajo normas GMP para la expansión celular y su posterior aplicación en los pacientes. Cualquier manipulación de las células que altere sus características básicas, explica Pérez Calvo, hace que éstas se consideren un medicamento. Y, por tanto, "se aplica la misma normativa que se exige a la industria farmacéutica para fabricar fármacos".

Por eso, las unidades de producción celular, aclara María Eugenia Fernández Santos, directora de la unidad del Gregorio Marañón, reúnen una serie de requisitos similares a los requeridos a un laboratorio farmacéutico. Estas unidades poseen las características de una "sala blanca", es decir, son áreas especialmente diseñadas para obtener bajos niveles de contaminación, explica.
Pero las normas de correcta fabricación no sólo se refieren al aislamiento, sino que, como recuerda Pérez Calvo, son una serie de obligaciones que garantizan la seguridad del sistema de producción de estos medicamentos. "Todo el proceso de producción celular se encuentra sometido a precisos controles biológicos y citogenéticos de seguridad de las muestras bajo normas de correcta fabricación, con la garantía para el paciente de que recibe las células cultivadas y multiplicadas en las condiciones óptimas", destaca Fernández Santos.

Las células se obtienen del propio paciente. El tejido del enfermo se procesa, y de él se extraen las células que posteriormente se cultivan para conseguir un mayor número de células madre. El cultivo se realiza "digiriendo" con enzimas o desmenuzando el tejido hasta que, una vez obtenidas las células, se ponen en cultivo en las necesarias condiciones de humedad, de concentración de dióxido de carbono y de temperatura. Posteriormente se expanden o multiplican para conseguir el número de células madre suficiente para que la terapia sea efectiva según requiera el ensayo clínico y la estrategia del implante, y se ponen a disposición del investigador en el soporte que éste necesite -jeringas, viales o bolsas- para su implante en el paciente dentro del quirófano.

Fuente: elpais.com
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¿QUE ES LA CONCIENCIA?

Intentaremos no entrar aquí en las polémicas existentes a propósito de la definición de consciencia. Recordaremos entonces, que consciencia es un término procedente del latín "conscientia" -propiedad del espíritu de reconocerse como sujeto de sus atributos-, y que designa un conocimiento ("scientia") que acompaña ("con") nuestras impresiones y nuestras acciones.

San Agustín escribía; "Scio me scire" (digo que soy consciente porque soy) o también; "Scio me agere" (digo que soy consciente porque sé que actúo). Existe, pues, una dualidad en la noción de conocimiento; conocimiento a través de nuestras impresiones y conocimiento a través de nuestros actos. La consciencia puede igualmente ser estudiada desde un punto de vista psicofilosófico y, naturalmente, desde un punto de vista neurofisiológico.
Mientras los neurofisiólogos consideran la consciencia como una sucesión de niveles de vigilancia, los filósofos, en su mayoría, han establecido una separación entre la esfera consciente y la inconsciente,

El punto de vista psico-filosófico
En el plano psicofilosófico, se centrará la atención sobre todo en el aspecto subjetivo, es decir, introspectivo. Se estudia esencialmente la consciencia como consciencia de sí, o también como consciencia de (lo que pasa dentro de nosotros mismos)
Para Descartes (1596-1650), el Cogito ergo sum -"Pienso, luego existo"- es el primer principio de la filosofía, la certeza primaria que permite al hombre afirmar su existencia: el hombre es consciente, y no existe sino porque es consciente. La esencia del hombre es, pues, la consciencia.

Para Nicolás Malebranche (1638-1715), filósofo y teólogo francés, el espíritu no tiene relación con el cuerpo, al que no obstante se halla unido. El espíritu además posee la facultad de conocer los objetos a través del entendimiento puro, sin necesidad de formar imágenes corporales.

Para Franz Brentano (1838-1917), filósofo y psicólogo alemán, lo que hace difícil una definición de la consciencia es la pugna de palabras y la pobreza de vocabulario.De ahí que, según él, sería preferible reservar el término de consciencia para el fenómeno psíquico o acto psíquico. Pero con esta toma de posición, si consciencia y fenómeno psíquico son una misma realidad, ¿cómo será posible la existencia del inconsciente?

Para el filósofo francés Henri Bergson(1859-1941), en el campo psicológico, la consciencia no sería sinónimo de existencia, sino sólo de acción real o de eficacia inmediata; y, una vez así limitada la extensión de este término, habría menos dificultad en representarse un estado inconsciente, es decir, en definitiva, impotente, sin acción. La consciencia se orienta esencialmente hacia la especulación.

Para el psicólogo y neurólogo Pierre Janet (1859-1947), la consciencia es una síntesis activa que tiene por objeto la función de lo real; a su juicio, dos términos son obligatoriamente complementarios: variedad de los estados de consciencia y unidad de la consciencia. La consciencia, para subsistir, debería agrupar en todo momento las percepciones, que nacerían por una asimilación continua de las sensaciones, los recuerdos y las ideas.

Para el filósofo Merleau-Ponty (1908-1961), la consciencia es una red de intenciones significativas, unas veces claras por sí mismas, y otras, al contrario, vividas más que conocidas. Es, pues, imposible distinguir como elementos separables el fin y los medios.

Para Henri Ey, la consciencia puede ser descrita como la organización misma de la vida de relación que vincula al sujeto con los demás y con su mundo

Para Jean-Paul Sartre, existen dos modos de ser de la consciencia en sus relaciones con el mundo: uno consiste en que la consciencia considera al mundo como un conjunto organizado de objetos (utensilios) que relaciona unos con otros la consciencia "cotidiana"; el otro, contrario al primero, consiste en que la consciencia hace desaparecer ese mundo de utensilios y lo reemplaza por un mundo "mágico", el de la emoción, que no es una cualidad o propiedad de la consciencia, sino la consciencia misma.

Aunque el sofrólogo Caycedo ve el inconsciente como un callejón sin salida, considerándolo como algo muy discutido y capaz por ello de levantar polémicas, recordemos no obstante que para los psicoanalistas la esfera consciente sólo interesa en la medida en que permite, justamente, tomar conciencia del inconsciente.
El doctor Cahen, psicoanalista, sofrólogo y traductor de numerosas obras de Jung, intenta hacer la síntesis entre las distintas investigaciones sobre el inconsciente y la sofrología. Concretamente ha elaborado una técnica de sofronización de grupo que permite la eclosión del inconsciente reprimido.

El punto de vista neurofísiológico
En el plano neurofisiológico ya no se utiliza el concepto de consciencia. En efecto, el neurofisiólogo estudia las modificaciones del organismo en función de nuestro estado de consciencia del mundo que nos rodea y de lo que ocurre en nosotros mismos. Sólo conoce la resultante fisiológica o neurologíca de los fenómenos, que algunos denominan "consciencia". Por eso el neurofisiólogo emplea el término de vigilancia como sinónimo de consciencia. La vigilia o vigilancia se subdivide en niveles cuantitativa y cualitativamente diferentes: vigilia, sopor, letargo, coma.

Esta vigilancia comporta, paradójicamente, el sueño. Se dice a menudo que ocupamos en dormir la tercera parte de nuestra vida: sería más exacto decir que la pasamos soñando. Pero entonces estamos en acción, por lo que Henri Ey ha podido decir que "el sueño no es un vacío".
La vigilancia es, por lo demás, condicionada: el aprendizaje, la formación de conceptos, el comportamiento adaptado o no, suponen siempre un estado de vigilancia.
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LA PILDORA DEL DIA DESPUES SE VENDERA SIN RECETA

La píldora post coital, o píldora del día siguiente , se venderá libremente y sin receta en todas las farmacias de España. Así lo han anunciado este lunes las ministras de Sanidad y Política Social, Trinidad Jiménez, e Igualdad, Bibiana Aído. El fármaco estará, así, disponible para todo aquél que lo quiera comprar en un plazo de tres meses. El tiempo para que la Agencia Española del Medicamento lo incluya en su listado de medicamentos de venta sin receta.

"Las cifras nos dicen que tenemos un problema que hay que abordar con urgencia, nuestra obligación es facilitar el acceso a métodos anticonceptivos", ha dicho Trinidad Jiménez. En 2007 se produjeron más de 6.000 abortos en menores de 18 años. 500 en chicas de menos de 15. Datos que, según Jiménez, han impulsado al ejecutivo a apoyar la libre dispensación de la píldora post coital. Un método "de emergencia", ha dicho la ministra de Sanidad, que ayudará a terminar con el incremento del número de abortos que registra España año tras año.

Se eliminan así, ha explicado Jiménez, los obstáculos de las mujeres más jóvenes para acceder a este método. Hasta ahora tenían que peregrinar de un centro de salud a otro para conseguirlo. La píldora del día siguiente no está financiada por la sanidad pública, aunque ocho autonomías la dispensan de manera gratuita en sus centros de salud o planificación familiar.

España se ha fijado en otros países de su entorno, como Francia, Reino Unido, Bélgica o recientemente Estados Unidos, donde este fármaco también se vende sin receta, y donde, según ha dicho Jiménez, ha descendido el número de embarazos no deseados. "Hemos estudiado los países que dispensan la píldora del día después sin prescripción médica y no se ha convertido en un método anticonceptivo más", ha explicado Jiménez. Un punto importante para el Gobierno: "No queremos que se convierta en un anticonceptivo de uso habitual. Este es un método de urgencia", ha matizado la ministra de Sanidad.

La decisión de que cualquier persona, incluido menores de edad, pueda comprar este fármaco sin restricciones se enmarca dentro de la Estrategia de Salud Sexual y Reproductiva que prepara el ministerio de Sanidad, que apoyará la ley de Salud Sexual y Reproductiva e Interrupción Voluntaria del Embarazo que prepara el Gobierno.

Sanidad no prevé además problemas con el colectivo de farmacéuticos. "Una vez que se autoriza la venta libre de la píldora del día siguiente, existe una obligación de las farmacias a tenerlo disponible. No creemos que existan problemas de objeción de conciencia porque este es un método anticonceptivo y no abortivo", ha dicho Jiménez.

La ministra de Igualdad ha recordado además que se incluirá la materia de Salud Sexual y Reproductiva en el currículo educativo de todos las carreras de ciencias de la salud. "Este Gobierno apoya la maternidad libremente decidida y responsable, y por esto tiene el objetivo de que no se produzcan embarazos no deseados", ha dicho.

Fuente: elpais.com
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