El budismo nace en el oriente, nace en India, después desaparece de la India pero cuando lo hace ya se había extendido a otros lugares de Asia y desde hace aproximadamente 30 años es considerado una de las corrientes de pensamiento más importantes en el mundo occidental, esto a pesar de llevar 26 siglos en el mundo.
Es así como el Venerable Lobsang Tonden, monje budista mexicano, impartirá la conferencia “Budismo ciencia de la mente” en el auditorio del Museo de Historia Mexicana, en donde abordará temas como el núcleo de la filosofía de Buda y el cómo llevarla a la práctica.
“El núcleo o la esencia de Buda se basa en descubrir cuál es el potencial de la mente, descubrir cuáles son nuestras limitaciones actuales y cómo poder vencer esas limitaciones para poder desarrollar ese potencial que tenemos cada uno de nosotros de felicidad verdadera, la felicidad trascendental”, indicó Tonden.
Ante la ola de violencia que se está viviendo en el mundo entero, el monje indicó que el budismo busca transformar no a la sociedad desde una visión de masas, sino que su enfoque radica en centrarse en los individuos mismos.
“La situación de violencia que se vive proviene principalmente de nosotros, proviene de nuestra mente esas actitudes negativas, esto nos lleva a crear acciones.
Y si estas acciones que llevamos a cabo provienen de fricciones producen violencia, falta de ética, daño a los demás.
Sin la paz interna no puede haber paz externa; creo que el budismo lleva alrededor de 26 siglos estudiando la mente y creo que puede aportar algo a la sociedad en cuanto a aprender a conocer nuestra mente, transformar nuestra mente y aportar mayor paz en el mundo”.
Mucho se ha cuestionado entre la relación ciencia y filosofía, y al observar el título de la conferencia surge ese interrogante, ya que el budismo es considerado una filosofía, a lo cual Tonden respondió que bien podría ser un puente entre ambos conceptos.
“Pienso que abarca un gran aspecto psicológico y no solamente esto, sino también un gran aspecto espiritual.
Si lo reducimos a una ciencia, la ciencia al igual que el budismo busca percibir la realidad, una percepción correcta de la realidad, pero la diferencia sería que entender la realidad no solamente sería desde un aspecto intelectual sino en los aspectos éticos.
El budismo pudiera ser un puente entre la ciencia y la religión”.
Tonden señaló que los asistentes a su conferencia conocerán las dos grandes ramas del budismo, que son la visión y la parte conductal.
“El budismo podemos dividirlo en dos grandes ramas, la rama de la visión y la rama de la conducta, en la rama de la visión vemos cómo concebimos los fenómenos, la visión causal de causa y efecto entra en la rama de la visión.
Luego está la parte de la conducta, que es la parte de la compasión y la mínima expresión de la compasión sería la no violencia en lo que hacemos, decimos y pensamos.
El individuo que se interesa por el budismo se interesa por un lado en lo que es la meditación”.
Así mismo, el monje indicó que el budismo siempre ha considerado a la ecología, aun y cuando en las primeras enseñanzas de Buda no se hablara de este concepto, lo cual es propio de tomar en cuenta ya que el planeta alcanzaría un mejor desarrollo al considerar a la naturaleza como parte inherente del ser.
“El budismo dice que el bienestar de la naturaleza está completamente ligado con nuestro bienestar, es decir que si dañamos la naturaleza nos dañamos a nosotros mismos.
En el budismo vemos que en la visión se habla de la parte de la interdependencia; aunque el Buda nunca mencionó la palabra ecología desde luego habló de ecología”.
fuente: elporvenir.com.mx
Es así como el Venerable Lobsang Tonden, monje budista mexicano, impartirá la conferencia “Budismo ciencia de la mente” en el auditorio del Museo de Historia Mexicana, en donde abordará temas como el núcleo de la filosofía de Buda y el cómo llevarla a la práctica.
“El núcleo o la esencia de Buda se basa en descubrir cuál es el potencial de la mente, descubrir cuáles son nuestras limitaciones actuales y cómo poder vencer esas limitaciones para poder desarrollar ese potencial que tenemos cada uno de nosotros de felicidad verdadera, la felicidad trascendental”, indicó Tonden.
Ante la ola de violencia que se está viviendo en el mundo entero, el monje indicó que el budismo busca transformar no a la sociedad desde una visión de masas, sino que su enfoque radica en centrarse en los individuos mismos.
“La situación de violencia que se vive proviene principalmente de nosotros, proviene de nuestra mente esas actitudes negativas, esto nos lleva a crear acciones.
Y si estas acciones que llevamos a cabo provienen de fricciones producen violencia, falta de ética, daño a los demás.
Sin la paz interna no puede haber paz externa; creo que el budismo lleva alrededor de 26 siglos estudiando la mente y creo que puede aportar algo a la sociedad en cuanto a aprender a conocer nuestra mente, transformar nuestra mente y aportar mayor paz en el mundo”.
Mucho se ha cuestionado entre la relación ciencia y filosofía, y al observar el título de la conferencia surge ese interrogante, ya que el budismo es considerado una filosofía, a lo cual Tonden respondió que bien podría ser un puente entre ambos conceptos.
“Pienso que abarca un gran aspecto psicológico y no solamente esto, sino también un gran aspecto espiritual.
Si lo reducimos a una ciencia, la ciencia al igual que el budismo busca percibir la realidad, una percepción correcta de la realidad, pero la diferencia sería que entender la realidad no solamente sería desde un aspecto intelectual sino en los aspectos éticos.
El budismo pudiera ser un puente entre la ciencia y la religión”.
Tonden señaló que los asistentes a su conferencia conocerán las dos grandes ramas del budismo, que son la visión y la parte conductal.
“El budismo podemos dividirlo en dos grandes ramas, la rama de la visión y la rama de la conducta, en la rama de la visión vemos cómo concebimos los fenómenos, la visión causal de causa y efecto entra en la rama de la visión.
Luego está la parte de la conducta, que es la parte de la compasión y la mínima expresión de la compasión sería la no violencia en lo que hacemos, decimos y pensamos.
El individuo que se interesa por el budismo se interesa por un lado en lo que es la meditación”.
Así mismo, el monje indicó que el budismo siempre ha considerado a la ecología, aun y cuando en las primeras enseñanzas de Buda no se hablara de este concepto, lo cual es propio de tomar en cuenta ya que el planeta alcanzaría un mejor desarrollo al considerar a la naturaleza como parte inherente del ser.
“El budismo dice que el bienestar de la naturaleza está completamente ligado con nuestro bienestar, es decir que si dañamos la naturaleza nos dañamos a nosotros mismos.
En el budismo vemos que en la visión se habla de la parte de la interdependencia; aunque el Buda nunca mencionó la palabra ecología desde luego habló de ecología”.
fuente: elporvenir.com.mx
