Es bueno establecer contacto con la familia biológica

Entrevista a David Brodzinsky, doctor en Psicología Clínica y de Desarrollo

Tengo 64 años. Vivo en California. Soy profesor emérito de Psicología Evolutiva y dirigí el Foster Care Counseling Project at Rutgers University. Estoy casado y tengo 5 hijos y 5 nietos. Lo que más me preocupa es el hambre en el mundo. Soy judío pero no practicante

¿Qué le hizo especializarse en el tema de la adopción?

Hace años se me acercó una mujer para hacerme preguntas respecto a lo que su hija de cinco años podía entender de su condición de adoptada.

¿Y?

Mi especialidad entonces era el desarrollo cognitivo de los niños, así que le respondí que no tenía ni idea. Ella me dijo que era un grosero. Un año más tarde nos casamos. Aquella pregunta siguió en mi cabeza y decidí hacer el primer estudio piloto.

Yya lleva 32 años dedicado a este tema.

El grupo de investigación que creé y dirigía ayuda a padres y profesionales a enfrentarse a los temas de adopción. Ya en los primeros estudios descubrimos que los niños adoptados de 0 a 3 años se desarrollan prácticamente igual que los biológicos si no tienen una genética deficiente o mala atención prenatal.

¿Y si llegan con más de tres años?

Pueden aparecer conflictos de apego, problemas de aprendizaje, agresividad, hiperactividad, déficit de atención. Los orfanatos varían mucho de calidad, pueden ser peores o mejores, pero siguen siendo lugares difíciles. Al abandono se suma la falta de estímulos, de atención, la mala nutrición, enfermedades.

¿Pero eso no se solventa?

La adopción ayuda a minimizar parte de los problemas padecidos, pero no llegan necesariamente a una recuperación total porque la adversidad precoz afecta al cerebro.

¿Cuál es la actitud correcta?

Una de las claves es que los profesionales estén mejor formados, porque muchos pediatras y psicólogos ignoran cuál es el efecto de esas adversidades tempranas, conociéndolas podrán ayudar a los padres a entender lo que es la adopción y desarrollar expectativas realistas.

¿Expectativas realistas?

Las estadísticas demuestran que la mayor parte de los padres adoptivos son personas mejor educadas que la media, tienen más cultura y les importa mucho la educación de sus hijos.

... Y esperan que tengan resultados excelentes en la escuela.

Exacto, pero sus hijos tienen unos desafíos de aprendizajes que no habían previsto. Los padres deben aprender a alterar sus expectativas y a ser flexibles.

¿Qué futuro suelen tener estos niños?

En EE. UU. el 15% de los niños tiene algún problema de aprendizaje, en el caso de los adoptados es del 25% al 30%. Y el sentido de pérdida de identidad es un lastre contra el que deben luchar.

¿En qué se traduce?

Los talentos, los intereses, las cuestiones cognitivas se heredan, y los niños adoptados, en general, son más como sus padres biológicos que como sus padres adoptivos. Muchos vienen de otros países y se preguntan quién soy yo, por qué soy como soy.

¿Cómo ayudarles?

Nos necesitan para entender la adopción desde su perspectiva, no desde la nuestra. Normalmente los padres adoptan porque quieren tener hijos y no pueden, es algo que enriquece sus vidas. Para los niños es bastante más complicado.

¿Problemas que aparecen con la edad?

Cuando empiezan a hacerse preguntas, la adopción se vuelve algo ambivalente. Sus sentimientos positivos están asociados con sus padres adoptivos, pero a menudo sienten frustración, tristeza, ansiedad y esto tiene que ver con el sentimiento de haber sido rechazados por sus padres biológicos. Los padres han ganado una familia, los hijos han tenido que perder una para ganar otra.

Entiendo.

Los padres tienen que tener una gran empatía hacía el niño. Tienes que decirle: "Yo sé que esto te confunde y que tienes preguntas sin respuesta, es normal, yo tendría el mismo sentimiento que tú". Los padres deben hablarle de su familia biológica y es aconsejable establecer contacto con ella, eso crea un entorno en el que el niño se siente comprendido, escuchado, aceptado y amado.

¿Y si no quiere saber nada del pasado?

Si no está preparado, no hay que presionar, pero estar atento y darle respuestas cuando empieza a preguntar. Luego puede que pase por un periodo en el que se niega a hablar del tema, a menudo porque tiene esos sentimientos mixtos, puede sentir que si habla demasiado hará daño a sus padres; por eso hay que aprovechar cualquier excusa para explicarle la situación.

¿Cuál es la actitud correcta ante los problemas escolares?

Lo primero es la evaluación para averiguar si es un problema neurológico, emocional... y tratarlo. Los padres deben apoyar a su hijo lo máximo posible. Hay que centrarse más en el esfuerzo que en el resultado. Los niños deben percibir que sus padres les entienden, deben ver la fortaleza en ellos.

Explíquese.

Si un niño tiene un problema de aprendizaje y la autoestima baja, no se ve a la altura de las expectativas. Hay que plantearse en qué es bueno ese niño y potenciarlo.

¿Hay estudios sobre cómo viven estos niños la adolescencia?

Pueden tener más problemas de apego que los biológicos porque la búsqueda de identidad de todo adolescente ellos la focalizan en el hecho de ser adoptados. Pero no hay grandes diferencias.

Identidad

Dos grandes investigadores, el doctor David Brodzinsky y el doctor Jesús Palacios, participaron en el posgrado interuniversitario (Universitat Blanquerna-URL) de acogida, adopción y postadopción. Brodzinsky es el pionero en la investigación sobre adopción en el mundo. Se planteó el desarrollo psicológico, emocional y social de los niños adoptados, la adaptación a la nueva familia y la búsqueda de los orígenes, cuando nadie se planteaba que fuera un tema que investigar: "Los padres me preguntan qué porcentaje de niños buscan sus orígenes y mi respuesta es el cien por cien, saber de dónde vengo y por qué no se quedaron conmigo son preguntas necesarias para construir una identidad".

Fuente: lavanguardia.es

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Tener las manos sudorosas o frías afecta a lo que cocinamos

Entrevista a Prachiti Kinikar-Patwardhan, doctora ayurvédica

Tengo 37 años. Nací en Bombay y vivo en Pune, donde tengo una clínica ayurvédica. También paso consulta en Japón, Australia y España, y enseño medicina ayurvédica. Estoy casada y tengo un hijo de 10 años. Abogo por la igualdad y estoy en contra de las castas. Soy hindú

¿Hija de médico?

No, mi padre es banquero y mi madre ama de casa. Crecí muy protegida en una familia de clase adinerada.

Entonces, ¿por qué le dio por la medicina tradicional india?

Mi tío era un médico muy famoso en Pune y en la escuela siempre me preguntaban si era su hija, lo hacían con tal entusiasmo que desde muy niña decidí que quería ser como él.

¿Médico ayurvédico?

En la universidad, tras dos años comunes de ciencia, eliges entre medicina alopática, que era mi elección, o ayurvédica. En aquella época la medicina que más en serio se tomaba la sociedad era la occidental.

¿Qué pasó?

Conocí a un médico ayurvédico que me propuso que al salir de la universidad fuera a su clínica a observar y escuchar. Daba clases gratuitas, una mezcla de filosofía y práctica, me entusiasmó.

¿Cuál es la filosofía del ayurveda?

El hombre no es más que un pedazo del universo, vive, evoluciona y muere en él y como él. Las tres energías que hay en el universo, vata (aire), pitta (el fuego) y kaphna (tierra/ agua), funcionan en todo lo vivo.

¿Entiende la energía del universo?

Basta con observar: la energía solar, el fuego, responsable de todo lo que sea conversión, es la que hace madurar el fruto, y en su cuerpo es la responsable de que el alimento que ingiere llegue a todas sus células.

¿Todos los cuerpos funcionan igual?

Esas tres energías están en cada uno de nosotros en proporciones distintas, por lo tanto cada persona necesita su dieta. Cualquier desarreglo, una colitis, un dolor de huesos, tiene en cada persona un tratamiento.

¿Y cuando nos ataca un virus?

En cada uno actúan distinto. La medicina ayurvédica trata a la persona en su conjunto y es sobre todo una medicina preventiva.

¿Se trata de una manera de vivir?

Exacto. A diario debes alimentarte de esas cosas que son buenas para tu organismo según tu composición de vata, pitta y kaphna; debes aplicarte aceite y hacer una serie de ejercicios específicos para ti. En general hay que levantarse con el sol y cenar pronto para evitar el ama.

¿Ama?

Se podría definir como lo que se deriva de una mala digestión, lo que provoca toxicidad en el cuerpo y en la mente.

¿En la mente?

La buena o mala digestión no sólo depende del alimento que ingerimos, sino también de cómo lo ingerimos. Si comemos deprisa, ausentes y llenos de pensamientos negativos, produciremos ama,que acabará desajustando las funciones fisiológicas de nuestro cuerpo y produciéndonos alguna enfermedad. La ira puede ser tan perjudicial para nuestro hígado como el exceso de alcohol.

Parece lógico.

Según con qué energía manipulemos los alimentos tendrán un efecto u otro cuando los comamos.

Mejor cocinar cantando.

Los pensamientos negativos son energía y tienen la capacidad de cambiar la bioquímica de nuestra piel. Unas manos secas y frías o sudorosas y calientes tendrán efectos energéticos diferentes sobre los alimentos que cocinamos.

Una idea sorprendente.

Si empezamos a prestar atención a todas las señales que el cuerpo nos envía, comprobaremos que afectan a nuestro humor, conducta, gustos, percepción, talentos... A cada acontecimiento que se produce en la mente le corresponde uno en el cuerpo.

¿La salud es una cuestión de energías?

Sí, energías equilibradas a través de la alimentación, el yoga, la meditación, el masaje, el uso de las hierbas, la dieta, la desintoxicación y purificación, y el panchakarma.

¿En qué consiste el panchakarma?

Es el método de rejuvenecimiento y desintoxicación más importante del ayurveda, y tradicionalmente incluye enemas y vómitos, pero en Occidente utilizamos técnicas de masaje con distintos aceites medicinales con hierbas.

¿Los masajes tienen efectos curativos?

Aumentan la circulación y remueven los desechos de los tejidos, mejorando su nutrición. Aplacan el insomnio y mejoran la vista. Rejuvenecen, relajan y vigorizan los músculos, las fibras, los tendones, los huesos y la piel. Estimulan el sistema inmunitario y afirman la autoestima.

¿Un masaje incide en la autoestima?

Investigaciones de importantes universidades muestran que existen interacciones entre la mente, el cerebro, y el cuerpo a nivel molecular y orgánico que influyen en la salud y la calidad de vida de los individuos.

Somos un todo comunicado.

Sí, y por tanto el masaje al ampliar la conciencia hacia el cuerpo incrementa la concentración y efectúa una limpieza emocional, liberando emociones bloqueadas.

¿Atrincheradas en el cuerpo?

... En forma de toxinas en el tejido conjuntivo, y a través del masaje con los aceites adecuados afloran. Mucha gente durante un masaje explota en un llanto incontenido y aparentemente sin motivo. Cuando ocurre eso yo me alegro mucho.

¿?

Tras ese desbloqueo emerge de dentro un sentimiento de felicidad. El equilibrio de cuerpo y mente es el secreto de la felicidad.

El que te escucha
Pasado el furor de la medicina alopática en la India, la gente ha vuelto a su medicina milenaria: el buen doctor de cabecera que sabe cuántas horas duermes, de qué color son tus heces y en qué lugar te duele del alma. El ayurveda es el sistema curativo natural más antiguo del mundo. Según estudios norteamericanos, sus procesos de desintoxicación y el reequilibrio mediante la dieta han reducido el colesterol y la ansiedad en enfermos cardiacos y han ayudado a personas con úlceras de estómago, asma, alergias respiratorias, afecciones de la piel, hepatitis, ansiedad e insomnio. Prachiti imparte cursos y visita a sus pacientes de Japón, Australia y España: Málaga, Santander y Barcelona (webtridosha. com)

Fuente:lacontra de lavanguardia.es

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El problema de la psicología del siglo XXI es que quiere negar el sufrimiento

El psicólogo y psicoterapeuta Roberto Álvarez Gómez, ha pasado por las jornadas “A-cerca de la muerte” contempladas dentro del programa de los cursos de verano de la UPV/EHU para hablar sobre “Emociones y sentimientos ante el sufrimiento”.

“No sólo hay que preguntarse qué pasa y porqué pasa algo, el para qué es igualmente importante”. El experto ha comenzado su ponencia recalcando que el sufrimiento tiene sentido y es algo natural: “Las nuevas corrientes tratan de ignorar este hecho y ahora sólo se habla de ansiedad y estrés. La persona tiende a pensar que si se siente mal es por que hay algo que va mal, en definitiva, que el sufrimiento viene por motivos modificables o planteamientos erróneos”.

Las emociones son la respuesta innata que da cualidad y calidad a lo que acontece. Son necesarias ya que nos preparan para abordar la realidad. “El sufrimiento forma parte de la vida”, ha dicho el psicólogo. Álvarez ha aclarado que todo aquello que amenaza nuestro proyecto de vida “asalta” nuestras emociones afectando “plenamente al yo personal”.

Pero no todo ocurre en la cabeza. El cuerpo entero reacciona a la angustia, la opresión o el miedo. Las emociones primarias hacen que todo se dispare: “Si una cena te ha sentado mal, antes de mirar la caducidad de los alimentos consumidos deberíamos pensar en con quién hemos comido”. El psicólogo ha bromeado sobre las respuestas del cuerpo ante las emociones y aclaró que el aparato digestivo es muy sensible a las mismas: “Los sentimientos son la reflexión subjetiva sobre lo que nos sucede”. “Ninguna persona se hace las preguntas existenciales si no está sufriendo”, ha añadido.

Ante una muerte o pérdida de un familiar, ha explicado Álvarez, se produce el duelo. En él, intervienen factores culturales o de la propia personalidad que determinan cómo cada individuo afronta los acontecimientos dramáticos. De pronto la seguridad de la persona se ve amenazada y se pregunta “¿Qué sentido tiene vivir?”. El conflicto es no saber cómo actuar ante el trauma, pueden aparecer mecanismos como la ansiedad o la depresión. El experto ha señalado que “la emoción básica es la tristeza y soportar que nunca nada será igual”.

Cuando se produce una pérdida familiar traumática y repentina, los sentimientos quedan en el interior y resulta difícil exteriorizar nada. La negación del sentimiento es “otro mecanismo natural de defensa”, ha indicado, aunque el “estancamiento” en esta fase del duelo provoca “aislamiento, impotencia y agresividad”.

Como principio general, el psicólogo ha aclarado que “hay que ayudar a que la persona se haga cargo de su dolor”. Comprender y reconocer el sufrimiento ofrece una posibilidad a la persona. La rabia o la agresividad son también mecanismos de defensa que desplazan el sufrimiento sano. “El problema de la psicología del siglo XXI es que se quiere negar el sufrimiento”. El experto ha recalcado que no hacer resistencia, dejarlo fluir o rendirse ante lo inevitable ayudan a no hacer el dolor y el sufrimiento más grande. El sentimiento de pérdida se debe aceptar “viviendo por homenaje al ser querido” y muriendo con sentido.

Fuente: elmundo.es

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Poder olvidar es tan importante como poder recordar

El olvido es quizás el aspecto más prominente de la memoria. Podemos contar toda nuestra infancia y adolescencia (aun siendo estas etapas en las cuales vivimos aspectos críticos de nuestras vidas) en no más de unas horas. Aunque durante ese tiempo hayamos aprendido a hablar, a caminar, a experimentar el calor de nuestros padres, el amor, la tristeza y la amistad, lo olvidamos casi todo .

En el célebre cuento de Borges, “Funes el memorioso”, lo que se pone en cuestión no es tanto lo que el pobre Ireneo era capaz de recordar, sino, más bien, lo que era incapaz de olvidar. O mejor, su imposibilidad de transformar los vastos recuerdos en pensamiento (“ Pensar , dice el narrador, es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer” ).

Ireneo Funes no podía pasar por alto lo irrelevante, ni establecer asociaciones, ni construir ideas generales de las cosas. Para los seres humanos, poder olvidar es tan importante como poder recordar.

Si nuestro sistema nervioso no hubiese desarrollado mecanismos para evitar formar ciertas memorias irrelevantes y para intentar olvidar algunas otras, sería difícil no sucumbir en un estilo de vida como el de Funes.

Algunos olvidos son intencionales , establecidos por sistemas inhibitorios en el cerebro para suprimir memorias. En un estudio reciente de la Universidad de Stanford, se observó a través de neuroimágenes que cuando se pedía a los participantes que activamente suprimieran ciertas memorias, había una gran activación de la corteza prefrontal (la parte más anterior de nuestro cerebro) y una menor activación del hipocampo (una estructura que es central para la consolidación de nuevas memorias). Estos mecanismos inhibitorios comparten estructuras con los mecanismos involucrados en la inhibición de los movimientos : por ejemplo, si vemos que una maceta está por caerse del marco de la ventana, tendemos a intentar atraparla, pero podemos inhibir ese movimiento si nos damos cuenta de que la planta es un cactus.

“Otros olvidos son producidos por nuestro cerebro por cuenta propia sin que le pidamos nada; el cerebro se encarga de tornar inaccesible la evocación de ciertas memorias”, dice Iván Izquierdo, un gran investigador argentino.

Esto no ocurre con memorias asociadas a emociones intensas.

Todos recordamos qué estábamos haciendo cuando se sucedieron los ataques a las Torres Gemelas de Nueva York en el 2001 y, sin embargo, apenas podemos recordar la tarde de ayer.

Múltiples experimentos han demostrado que las memorias asociadas a una carga emocional intensa logran una mejor consolidación , puesto que dichas emociones disparan cascadas químicas y fisiológicas en nuestro organismo que favorecen la formación de nuevas memorias. Esto último ha permitido el desarrollo de originales líneas de investigación destinadas al tratamiento de pacientes con estrés postraumático.

En el cuento de Borges, Ireneo Funes le confiesa al narrador: “Mi memoria, señor, es como un vaciadero de basuras”. En el sabio provecho del recuerdo de ese pasado en el presente -eso que Funes el memorioso no pudo lograr- se encuentra una de las claves de nuestro futuro.

Fuente: Por Facundo Manes, DIRECTOR DEL INSTITUTO DE NEUROLOGIA COGNITIVA (INECO) Y DEL INSTITUTO DE NEUROCIENCIAS DE LA UNIV. FAVALORO (para clarin.com)

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PSICOTERAPIA ZEN

La Psicoterapia Zen o psicoterapia basada en el budismo, es una técnica cognitivo existencial, emparentándose por ello con la psicología cognitiva y el Budismo Zen como fuera enseñado desde Buda a la fecha.

La Psicoterapia Zen aborda los problemas humanos desde varios ángulos y procedimientos, de un modo compasivo y pacífico.

Intentando generar un ambiente propicio, dentro de un marco altamente profesional, no sólo para enfrentar las dificultades actuales de cada persona sino además para crear una nueva mirada de su vida cotidiana.

Su fundador es Jorge Luis Rovner, médico especialista en Psiquiatría y Psicología Médica, con más de 20 años de profesión y 25 de Budista y que ha sido medico psiquiatra en instituciones de primera línea (INECO, CEMIC, Hospital Italiano, entre otros) quien explicó que "es una técnica destinada a todo tipo de pacientes con independencia de su credo religioso, género y edad, con la que se ha tratado exitosamente a más 2000 pacientes en Argentina".

"El Budismo Zen es una de las escuelas del budismo más conocidas y apreciadas en Occidente. El Zen afirma la necesidad de acceder al "mundo tal cuál es", además, es por antonomasia la tradición budista de la intuición y la espontaneidad", indicó.

Rovner remarcó que "en el Zen se anima al otro a mantener su atención en el momento presente, confiando en la sabiduría innata de todo ser humano para realizar todo su potencial".

¿Por qué una Psicoterapia Zen?

1. Enfatiza la importancia del aquí y ahora del paciente, mostrando el error que proviene de sobreestimar la importancia del pasado o la anticipación del futuro.

2. Ayuda a lograr el desapego hacia todo tipo de codicia, generando un inmediato cese del sufrimiento en todas sus variantes.

3. Intenta la transformación de las creencias erróneas y sin basamento lógico -que constituyen fuentes importantes del sufrimiento- en un modo de vincularse con la vida racional, práctico y agradable.

4-Permite que la necesidad humana de trascendencia encuentre un espacio de respeto y apreciación.

5. Enseña y educa en la práctica de la compasión y la paciencia del paciente para con sí mismo y para con los demás.

6. Desarrolla en el paciente un modo respetuoso de ver y aceptar su diversidad y la de los demás.

7. Explora y diseña nuevos paradigmas de progreso, éxito, responsabilidad y objetivos a ser alcanzados en la vida.

8. Comprende y promueve todo tipo de actividad recta que permita una vida con plena libertad.

9. Modifica y enfatiza el error en conceptos que promueven el sufrimiento, tales como culpa, pecado, autoboicot, castigo, etc

10. Integra en su práctica cotidiana todos los avances técnico-científicos con una mirada humanística y de trascendencia personal.

Su fundador Rovner sostuvo que "su enfoque terapéutico no requiere que sus pacientes sean creyentes ni que abandonen sus convicciones religiosas".

"Personas con mucho escepticismo encuentran en el budismo un sistema lógico, ético y práctico de ver el mundo", puso de relieve el médico.

Por otro lado, aclaró que la terapia "no es adecuada en pacientes alucinados, agitados y con patologías severas".

El especialista destacó que la Psicoterapia Zen "no sólo no se opone sino que admite y utiliza todos los avances de las neurociencias y la psicofarmacología en términos de métodos de diagnóstico, prevención y tratamiento de los problemas de salud mental, espirituales y de adaptación cotidiana de la persona en un mundo muy exigente y difícil de transitar en paz".

Rovner manifestó que "la Psicoterapia Zen, contribuye al cese del sufrimiento humano, respetando la diversidad desde una perspectiva optimista y racional, asentada en la Noble Doctrina. Y aborda el diagnóstico y tratamiento de los problemas de salud mental y de la existencia diaria con los máximos estándares de calidad".

Al ser consultado sobre cómo es la sesión en la Psicoterapia Zen, relató que "se procede a concentrar la mente en determinadas situaciones o a meditar. Usando técnicas propias de la psicología cognitiva (toma de perspectiva, afrontamiento, reestructuración cognitiva, soporte familiar y del entorno, etc) y se intenta alcanzar dos objetivos".

"El primero es estudiar cómo las personas entienden y utilizan las informaciones que llegan desde sus sentidos, imaginación, recuerdos y fantasías al campo de su conciencia. El segundo objetivo es evaluar cómo esas cogniciones condicionan nuestra conducta entendiendo que muchas veces son erróneas e inducen al sufrimiento".

Luego, añadió: "de acuerdo a cómo percibimos el mundo, nos comportamos. Si lo percibimos amenazante nos ponemos a la defensiva. Si sentimos a nuestro mundo interno y externo en paz actuamos pacíficamente".

"El tercer aspecto es la aplicación de técnicas psicoterapéuticas y meditación basadas en la enseñanza budista con el fin de lograr estar aquí y ahora cesando el sufrimiento. La Psicoterapia Zen puede brindar la posibilidad de un cambio racional y práctico en la vida y ser útil en depresiones, trastornos de la ansiedad y crisis vitales", concluyó.

Fuente: terra.com.ar

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Células madre ayudarían a caminar mejor tras lesión medular

Un estudio sugiere que hay una ventana de oportunidad relativamente mayor de la que se pensaba para tratar las lesiones de la médula espinal.

Células nerviosas humanas inmaduras crecieron en la médula espinal lesionada de ratones y los ayudaron a caminar mejor, informaron investigadores en un estudio que dijeron que muestra que sería posible tratar a los pacientes incluso semanas después de sus accidentes.

El estudio, publicado en la revista PLoS ONE, sugiere que hay una ventana de oportunidad relativamente mayor de la que se pensaba para tratar las lesiones de la médula espinal.

Es muy difícil curar las lesiones medulares y la mayoría de los estudios han demostrado que para obtener algún resultado, cualquier intento debe realizarse a los pocos días de producida la lesión.

Pero un equipo que empleó células madre nerviosas de StemCells Inc, tomadas de fetos abortados, halló que incluso un mes después de la lesión, las células se asentaban en la médula, proliferaban y ayudaban a los roedores a caminar mejor.

La empresa con sede en California espera comenzar las pruebas de las células en seres humanos en el 2011.

El trabajo se realizó con un tipo de células madre, que son el material maestro del organismo. Se trata técnicamente de células madre adultas, tomadas de los cerebros parcialmente desarrollados de fetos y evaluadas en su calidad para ser destinadas a formar un tipo particular de célula nerviosa.

La doctora Aileen Anderson, de la University of California en Irvine, y colegas evaluaron a 37 ratones, a los que se les dañó la médula espinal en una cirugía y luego se les transfundió el producto de StemCells, células comunes de la piel humana o un placebo.

Las células migraron a la médula, crecieron y comenzaron a funcionar, señalaron los expertos.

Cuando se les evaluó la coordinación, el 64 por ciento de los ratones tratados con las células madre caminó mejor, comparado con el 44 por ciento de los roedores tratados con células comunes y el 20 por ciento del grupo que recibió placebo.

"Estos resultados alentadores demuestran una ventana mayor de oportunidad para la intervención con células madre en las lesiones de la médula espinal", indicó en un comunicado el vicepresidente de StemCells, doctor Stephen Huhn.

Alrededor de 1,25 millones de estadounidenses padecen lesiones crónicas en la médula. "Este último estudio provee evidencia adicional de que el uso de células madre neurales humanas sería un enfoque terapéutico viable para ellos", dijo Huhn.

Fuente: pe.terra.com

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Somos los descendientes de seis extinciones masivas

Entrevista a Jordi Agustí, paleontólogo

Tengo 56 años. Nací y vivo en Barcelona. Soy paleontólogo. Soy profesor de investigación, destinado por el Institut Català de Recerques Avançades al Institut de Paleoecologia Humana de la URV. Casado, dos hijas. ¿Política? Garantizar educación, sanidad y cultura

¿Evolucionamos?

Ineludible, es ley de la vida.

¿Progresamos?

Esa sensación tenemos al ver que la vida aumenta su complejidad para adaptarse a las fluctuaciones ambientales, del entorno.

¿Hasta dónde llega esa adaptación?

Hasta independizarnos del entorno: ¡es la estrategia humana! Hemos desarrollado un órgano no biológico (la cultura) con el que modificar el entorno en nuestro beneficio.

¿Sólo nosotros hemos hecho eso?

Ninguna otra especie a nuestro nivel.

Y... ¿no estaremos pasándonos?

Sí parece que generamos cambios ambientales... que acabarán por perjudicarnos.

¿Cuándo empezó este proceso? Hace dos millones y medio de años nuestros ancestros eran carroñeros, y hace dos millones de años ya empezamos a cazar...

¿Eso es ya modificar el entorno?

Apenas. Pero hace 11.000 años empezamos a plantar semillas y apacentar animales.

Es lo que llamamos neolítico, ¿no?

Sí: ahí generamos excedentes alimentarios, posibilitamos el aumento de población... y así nos salimos de la pirámide ecológica.

Y hasta hoy.

Hasta hace dos siglos..., cuando la revolución industrial exacerbó el proceso de modificación del entorno.

¿Hasta comprometer el futuro?

Sólo el de algunas especies vivas, incluida la nuestra. Si desaparecemos, dejaremos cuatro ruinas y la vida seguirá sobre la Tierra.

¿La extinción de qué especie indicaría que la siguiente es ya la nuestra?

La de las bacterias de nuestro intestino.

¿En qué momento ha habido en la Tierra más especies?

Ahora.

¿Ah, sí?

Sí. La última extinción masiva de especies vivas fue hace 65 millones de años.

¿Qué pasó?

Un meteorito caído en el actual golfo de México levantó tanta materia que tapó el Sol: murió el plancton, las plantas verdes...

Y los dinosaurios se extinguieron.

No sólo los dinosaurios: ¡ninguna criatura de más de 25 kilos sobrevivió!

Así, ¿todas las especies actuales descienden de las que quedaron entonces?

Sí, incluida la especie humana: usted y yo.

¿Existo gracias a una extinción?

¡Toda vida aquí resulta de seis extinciones masivas de especies! La sexta ya se la he citado; la quinta fue hace 200 millones; la cuarta, hace 250 millones de años...

Un momento: explíqueme la quinta.

Las aguas de los fondos oceánicos tenían muy poco oxígeno (anóxicas) y una marea las lanzó sobre las franjas costeras, ¡extinguiendo el 75% de las especies vivas! Especies que descendían de las supervivientes de la anterior extinción, 50 millones de años antes, que dejó vivas el 5% de especies.

¿Y cómo fue esta cuarta extinción?

Fue la mayor de la historia de la vida: súbitos afloramientos de carbón inyectaron en la atmósfera altas dosis de CO , lo que provocó 2 un calentamiento global... ¡que extinguió el 95% de las especies vivas!

¿De qué extinción previa provenían?

De la tercera, que hace 360 millones de años ya había extinguido al 70% de las especies, también por el envenenamiento de los litorales por aguas anóxicas.

¿Y cómo fue la anterior extinción masiva, la segunda?

Hace 440 millones de años el planeta se congeló casi por completo: desapareció el 75% de las especies existentes entonces.

¿Y la primera extinción?

Fue hace 530 millones de años, por descenso del nivel de las aguas y ascensión de aguas anóxicas. La vida la componía entonces la primera fauna pluricelular (trilobites, braquiópodos inarticulados, gusanos poliquetos y moluscos monoplacóforos): se extinguió ¡el 90% de esas primeras especies!

¿Cómo surge una especie nueva?

Ante azarosos cambios del entorno, estructuras existentes despliegan funciones nuevas: el plumón de las crías de dinosaurios era un termostato..., y acabó siendo pluma para volar: así aparecieron las aves.

¿Y los mamíferos?

Ya hubo micromamíferos antes de la extinción de dinosaurios..., pero explotará su expansión después, hace 56 millones de años.

¿Qué especie ha sido la más rara?

Para mí, el anomalacaris, artrópodo extrañísimo del Cámbrico: una especie de gamba gigante, de medio metro, muy depredadora, con aletas, tentáculos...

¿De qué especie extinguida le encantaría hallar y estudiar restos?

Al antepasado común de gorila, chimpancés y homínidos, que debió de vivir hace siete millones de años en Áfricacentral...

¿Qué especies han sido las más longevas sobre la Tierra?

Los nautilos llevan en el mar desde hace 400 millones de años... Pero todavía más las arqueobacterias: ¡estaban aquí hace casi 4.000 millones de años, cuando en la Tierra no había ni oxígeno!

¿No teníamos oxígeno?

La atmósfera de la Tierra no tuvo oxígeno hasta hace 2.000 millones de años. Lo tuvo cuando la actividad fotosintética de cianobacterias excretó oxígeno a la atmósfera: ¡eso envenenó a miles de especies de bacterias! De las que se adaptaron a respirar aquel veneno llamado oxígeno descendemos nosotros.

El ajedrez de la vida
Agustí excava en el yacimiento de Dmanisi (Georgia), donde han hallado el homínido más primitivo de Eurasia, el Homo georgicus,que, pese a su antigüedad (hace dos millones de años), nos depara una sorpresa: el cráneo de un anciano (40 años) desdentado demuestra que sobrevivió un par de años sin dientes. Con dieta de carne cruda, significa que el resto del clan le alimentó. ¿Por qué tan remota conducta cooperativa? Quizá aquel desdentado atesoraba experiencia, conocimiento: ¡cultura! Y ser solidario con él fue muy adaptativo: aquí estamos, dominando la Tierra... Son reflexiones que suscita El ajedrez de la vida (Crítica), libro de Agustí sobre la idea de progreso en la evolución.

Fuente: lavanguardia.es

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Buscamos reconectar con lo animal

Entrevista a Michel Maffesoli, sociólogo

Tengo 66 años: a los 20 soñaba con llegar a esta edad venerable, ¡estoy contento! Nací en Hérault y vivo en París. Soy profesor de sociología en la Sorbona desde hace 30 años. Estoy casado y tengo cuatro hijos y una nieta. Soy un viejo anarquista (jamás he votado). Soy pagano

¿Pagano? ¿Se define pagano?
Pagano viene de pagus,terruño: ¡este de aquí y ahora! No pretendo paraísos futuros, ni terrenales ni celestiales.

¿Ni otro mundo mejor?
¡Déjeme disfrutar de este! Algunos preferimos este mundo, pese a todo.

Eso lo queremos todos.
Propio de la posmodernidad, tan politeísta.

¿Politeísta?
Un escenario de verdades menores, no ya de una sola verdad monolítica. De verdades relativas y con las que te relacionas: eso es el relativismo, un politeísmo de los valores.

¡El pecado, según Benedicto XVI!
Hemos hablado del asunto, sí.

¿Usted y el Papa?
Quiso discutir conmigo. Ratzinger encarna el racionalismo agustiniano, encaminado a la unidad, lo uno, lo doctrinal, dogmático. Eso no encaja con el péndulo del momento.

¿Dónde está el péndulo?
En una religiosidad difusa, variopinta, de supermercado, plural, a la carta: esto es lo propio de la posmodernidad.

¿El éxito de Dan Brown tiene que ver?
Sí, porque las ficciones antivaticanas de Dan Brown halagan la actual desconfianza frente al viejo poder granítico de la Iglesia.Y por eso hoy es tiempo también de orientalismos variopintos. Y de autoayuda.

Me pierdo.
Desde el siglo XVII, el modo occidental de socializarte era educare (educar): sacarte de un estadio (animalidad, barbarie) para conducirte a otro (humanidad, civilización). ¡Pero el modo posmoderno es otro (es premoderno, de hecho)!: la iniciación.

¿En qué consiste la iniciación?
¡Contienes un tesoro interior, que aflorará mediante acompañamiento de un maestro, gurú o coach...o un libro de autoayuda! Y de ahí también el éxito de Harry Potter...

¿Es Harry Potter autoayuda?
Es una historia de iniciación, como también El señor de los anillos: Potter se enfrenta con la muerte, con símbolos... Este personaje es un icono posmoderno.

¿Sí?
Sí, porque el moderno buscaba la perfección: buscaba desembarazarse de su parte oscura para ir a la luz. El icono posmoderno, en cambio, busca la completitud: integrar su parte oscura, homeopatizar el mal.

Luz y sombra a la vez.
Sí, la integración de contrarios, yin y yang, lo mestizo, lo ambivalente, el claroscuro. Como Michael Jackson: ¿blanco o negro? Ambos. Michael Jackson encarnó hasta el paroxismo lo posmoderno: era también el puer aeternus, el niño eterno.

¿Y eso se lleva?
¡Sí!: seguir joven, maquillarse arrugas, hacerse cirugías estéticas, vestirse como un joven, hablar como un joven... Lo que se llevaba en la modernidad era el adulto serio, productor y reproductor (el burgués).

Pero Michael Jackson ha muerto.
No: vive. Siguen encarnándolo personajes populares, músicos, artistas, deportistas...

Muchos de ellos se tatúan o hacen piercings: ¿qué expresa esta moda?
Un retorno a nuestro lado salvaje y desnudo. Tras lo racionalista y civilizado, buscamos reconectar con lo animal, ser a la vez civilizados y salvajes.

¿Relacionaría eso con el auge del ecologismo?
Todo son síntomas del imaginario del momento. Hablo de ecosofía: sabiduría de la casa, entendido el mundo como casa. No se trata ya de dominar el mundo, sino de sostenerlo.

La economía sostenible.
Sí. La modernidad fue prometeica: robó a Dios el fuego (la industria), sojuzgó la naturaleza...

Eso era un mandato del dios judeocristiano, ¿no?: "id y dominad el mundo...".
Pasado por san Agustín (la economía de la salvación) y el protestantismo (la economía salvadora), que racionalizó lo sagrado. Ahora toca resacralizar la naturaleza...

Lo que toca ahora es salir de la crisis.
Pero tras la crisis económica y financiera palpita la crisis de fondo.

¿Cuál?
La crisis de lo cuantitativo. Lo cuantitativo ya no nos sirve, y anhelamos lo cualitativo: la calidad de vida.

¿Y ya saben eso los líderes políticos?
Sarkozy me pide que se lo explique, y yo se lo explico. Y él escucha. Pero no entiende. Los políticos son inteligentes..., pero la estructura pesa más.

¿Y para qué diantre le pide opinión Sarkozy, entonces?
Porque a los políticos les resulta muy chic hablar con intelectuales: ¡les encanta!

Detrás de todos estos iconos, emblemas, símbolos, síntomas..., ¿qué hay?
Lo emocional. Lo emocional es el rey secreto de nuestro tiempo postmoderno, así como lo racional lo fue del pasado moderno. ¡Mire alrededor y verá esa atmósfera emocional por todas partes!

¿En el fútbol, por ejemplo?
Por supuesto. A la tradición cartesiana ("yo soy dueño de mí") le ha sucedido hoy el desparrame emocional: "Je m´éclate!", como hoy oigo que proclaman los jóvenes franceses en sus celebraciones y fiestas.

¿Traducción?
"¡Yo me estallo!". Es la entrega emocional al grupo, dejarse llevar por la emoción del estadio de fútbol, que es un modo de religarse, un modo de religión.

Iconologías

Michel Maffesoli mira alrededor, y todo lo que ve es para él síntoma o emblema de algo. Su mirada de sociólogo todo lo interpreta y encaja en el mosaico del presente. Él creó la "sociología de lo cotidiano" y conceptos tan extendidos como el de "tribus urbanas". Su prestigio de intelectual lúcido y penetrante lo convierte en interlocutor codiciado por políticos como Sarkozy o el mismísimo papa Benedicto XVI ("muy inteligente, intelectualmente un arquetipo de germánico dogmático", me cuenta). Maffesoli vierte sus análisis sobre esto y lo otro en Iconologías. Nuestras idolatrías postmodernas (Península). Me cuenta que Obama es la encarnación ideal de la posmoderna categoría del mestizaje.

Fuente: lacontra de lavanguardia.es

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Cerco al alzheimer

Actualmente se están realizando cien estudios para probar nuevos fármacos que frenen la destrucción de las neuronas que provoca el alzheimer y ya se está utilizando incluso un sistema para diagnosticar pronto esta enfermedad utilizando un escáner cerebral.

El llamado "proyecto alzheimer" se basa en una "regla de oro": "cualquier avance en la investigación es comunicado de forma inmediata a todos los grupos de investigación que ahora trabajan en el mundo", el acceso a los ordenadores de los científicos es libre y las compañías farmacéuticas no pueden ocultar sus resultados por motivos comerciales o de patentes.

Este modelo está dando tantos resultados que la Fundación contra el Parkinson que ha creado el actor Michel Jota Fox, que sufre esta dolencia, ha anunciado que invertirá 40 millones de euros para poner en marcha un proyecto similar contra el Parkinson, que incluirá un análisis de 600 personas que padecen esta enfermedad en Estados Unidos y Europa.

Fuente: cadenaser.com

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Científicos españoles descubren que las células madre uterinas regeneran cualquier tejido

Este hallazgo ha sido llevado a cabo por un grupo de científicos del Fundación Hospital de Jove de Gijón.

Las células se multiplican hasta 45 veces en laboratorio, no generan tumores y se pueden transformar en cualquier tipo de tejido. Se encuentran en el útero de las mujeres en edad fértil, en el miometrio. Se obtienen con una simple citología.

Tienen un potente efecto regenerador de tejidos desconocido hasta ahora, de hecho han comprobado que se pueden transformar en tejido cardíaco, óseo, muscular o nervioso (también en neuronas).

Por sus características, las células madre uterinas tienen una serie de ventajas notables con respecto a otras células madre del adulto (de la grasa o de la médula ósea). No es necesaria ninguna intervención quirúrgica para extraerlas, mientras que para obtener las células madre de la grasa hace falta una liposucción, y para extraer las de la médula ósea una punción, y ambos procesos requieren anestesia.

Además, la obtención de las células madre uterinas no plantea problemas éticos como sucede con las células madre embrionarias.

Elevada capacidad de crecimiento

Mientras que otras células madre se reproducen en el laboratorio unas pocas veces, las de origen uterino pueden hacerlo hasta 45 veces en el laboratorio, se podría decir que se reproducen tanto como los hongos, de manera que se puede asegurar una cantidad suficiente de material celular como para que una terapia sea efectiva. Asimismo, cuando han crecido 45 veces dejan de reproducirse, con lo cual no dan lugar a la formación de tumores.

Esperanza para nuevos tratamientos

Se calcula que en España el 40% de la población padece algún tipo de enfermedad crónica, autoinmune o degenerativa o varias a la vez, y nadie está libre de padecerlas en un futuro. Hablamos de enfermedades como Alzheimer, artritis reumatoide, psoriasis, fibromialgia, parkinson, espondilitis anquilosante, lupus, crohn, colitis ulcerosa, diabetes del adulto, esclerosis lateral amiotrófica, síndrome de la fatiga crónica o esclerosis múltiple.

Con el descubrimiento de las células madre uterinas se abre una nueva puerta para la investigación y consecución de tratamientos para estas enfermedades.

Fuente: cadenaser.com

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El arte de vivir

No existen fórmulas mágicas. Cada persona debe encontrar su particular camino para conocer y gestionar sus emociones y sus sentimientos para conseguir vivir mejor.

Charles Chaplin escribió que la vida es tan corta que solo nos alcanza para ser amateurs. Esta afirmación también se puede aplicar al llamado arte de vivir. Cuando ya vamos aprendiendo, la función se termina. No hay recetas mágicas, y cada persona sabe en qué consiste su particular modo de alcanzar ese arte. Los grandes filósofos se han ocupado de ello. Y, por supuesto, los psicólogos. En este artículo nos centraremos en la gestión de las emociones y los pensamientos.

Porque, como escribí en el libro El oficio de vivir bien (Aguilar), con miedo, enfado o envidia (o con dolor de muelas) difícilmente podemos tener la percepción subjetiva de estar viviendo bien. Lo mismo sucede si estamos en una playa paradisiaca tomando el sol y enfurruñados con la pareja, o pensando en el trabajo que nos espera en septiembre. El arte de vivir pasa necesariamente por observar, y cuidar, lo que pensamos y sentimos.

Felicidad Interior Bruta. Los países, y sobre todo en tiempos de crisis, miden lo bien o lo mal que vivimos por la situación económica. Pero como afirma el filósofo Jordi Pigem, el producto interior bruto solo mide transacciones económicas, y sabe muy poco del auténtico bienestar de las personas. “Desde hace décadas existen indicadores menos reduccionistas, que miden el bienestar no solo a través del flujo de dinero. Pero hay muy pocos. Por ejemplo, en Bhutan identifican tres venenos en nuestras vidas: la codicia, la hostilidad y la ignorancia (en el sentido de confusión mental). Estos tres venenos han crecido en el mundo materialista, hasta encontrarlos hoy institucionalizados en nuestros sistemas económico, político, y mediático”, afirma en su libro La buena crisis (editorial Kairós). Según Pigem, un progreso en la generosidad, la solidaridad y la sabiduría contribuirían a pasar de una sociedad basada en el crecimiento económico a otra basada en el crecimiento vital.

¿Por dónde empezar? Por la persona. Por la educación y por la gestión emocional. Según el psiquiatra Claudio Naranjo, “la educación actual solo se ocupa de la mente racional, práctica, instrumental, como si fuéramos solo eso. Se crean seres egoístas y prácticos que no tienen una dimensión del goce de la vida. No parece legítimo educar para la felicidad. Si se calculara el precio de la infelicidad que se crea, se vería lo antieconómica que es nuestra educación”.

Algunas cifras de esta infelicidad: en 2020, según la Organización Mundial de la Salud, la depresión será la segunda enfermedad más extendida, superada solo por enfermedades cardiovasculares. El suicidio es la primera causa de muerte entre los jóvenes. El estrés, la ansiedad y la depresión son la segunda causa de baja laboral en España.

Bienestar emocional. El arte de vivir empieza por una correcta gestión de las emociones. En Occidente nos hemos fijado en el desarrollo intelectual de las personas, pero no en el desarrollo emocional. Nunca es tarde para cambiar nuestros patrones emocionales. ¿Cómo? Según la filósofa Elsa Punset, con el viejo conócete a ti mismo de los griegos. “Aunque ellos no nos decían cómo. Se trata de conocer y gestionar nuestros mecanismos emocionales. Es decir, lo contrario a la represión emocional que hemos ejercido hasta ahora”.

Afirma el doctor Mario Alonso Puig que una emoción es un fenómeno físico en el que se producen una serie de cambios fisiológicos que afectan a nuestras hormonas, a nuestros músculos y a nuestras vísceras. Estos cambios tienen una duración limitada a minutos, o, como mucho, a algunas horas. “Digamos que una vez que el elemento interno (un pensamiento angustioso) o externo (un insulto) han pasado, la reacción emocional que se ha desencadenado poco a poco va remitiendo hasta que volvemos al estado en el que nos encontrábamos antes de que el pensamiento o el insulto se produjeran”. El problema es que si esa emoción se reprime, se puede convertir en un estado de ánimo, que puede durar meses o años.

“De alguna manera”, afirma el doctor Mario Alonso Puig en su libro Reinventarse (Plataforma), “nos quedamos como congelados en un tipo de emoción, hasta el punto de que llegamos a identificarnos con ella, casi como si formara parte de la realidad que somos”. Y hay estados de ánimo que aportan ventajas, y otros que son muy disfuncionales y nos generan un enorme sufrimiento.

Un ejemplo: la ira. La ira es como un cubo lleno de agua sucia. Cuando nos enfadamos, o bien lanzamos el oscuro contenido de ese cubo a la cara de quien nos ha provocado la ira, o bien callamos, de modo que nos lo lanzamos encima. Lo ideal sería lanzar el agua sucia a un terreno neutro; practicando deporte, por ejemplo. Y después, cuando estemos ya tranquilos, expresar al otro cómo nos hemos sentido, con asertividad. Por eso no es recomendable escribir e-mails cuando estamos enfadados. Así se estropean muchas relaciones interpersonales.

Gestión de los pensamientos. Nadie nos ha enseñado a gestionar nuestros pensamientos. Tenemos cada día entre 40.000 y 60.000 pensamientos y a la mayoría les hacemos caso. El arte de vivir también es incompatible con los pensamientos obsesivos sobre el pasado o futuro. Afirma Miriam Subirana, profesora de meditación, que el pasado, en gran medida, nos impide ser libres. “Vivir del recuerdo es no gozar plenamente del presente. Vivir del recuerdo nos debilita. Es como ser un enchufe que se conecta a una toma de corriente por la que no pasa la corriente. Vamos perdiendo nuestra energía. Queremos revivir una experiencia que ya pasó, y finalmente nos sentimos decepcionados y con un gran desgaste emocional y mental”.

Todos los sabios orientales coinciden en que el arte de vivir se basa, en buena medida, en nuestra conexión con el momento presente. La mente tiende a ir hacia el pasado y el futuro. Y muchos de los pensamientos sobre el futuro son proyecciones negativas, como el miedo, que normalmente no sirve para nada (aunque a veces es amigo de la prudencia).

El miedo tiene una base biológica; es una emoción que nos ha ayudado a evolucionar, porque nos alerta de los peligros. Pero en nuestra sociedad es excesivo: se trata de reconducirlo. Cuanto más pensamos en el miedo, más fuerza le damos.

Empieza en la mente. “El sufrimiento creado por uno mismo es fundamentalmente una fabricación de la mente”, afirma uno de los más celebrados maestros de meditación tibetanos de la nueva generación, Yongey Mingyur Rimpoché. En su libro La dicha de la sabiduría (Rigden Institut Gestalt) cuenta cómo un alumno empezó a analizar su propia ansiedad, y comenzó a ver que el problema no estaba en el trabajo, sino en lo que él pensaba de su trabajo. “Poco a poco”, dice el alumno, “empecé a darme cuenta de que la esperanza y el miedo no eran más que ideas que flotaban en mi mente. En realidad, no tenían nada que ver con mi trabajo”. Ese cambio de perspectiva transforma nuestra realidad. “Cuando estoy angustiado, puedo observar esos impulsos y ver que tengo una elección. Y si elijo observarlos, aprendo más sobre mí mismo y sobre el poder que tengo para decidir cómo reaccionar a los acontecimientos de mi vida”.

Podemos elegir siempre cómo reaccionar ante pensamientos y emociones. Pero hace falta entrenamiento. (Ojalá meditación y gestión emocional se enseñen en las escuelas). El psiquiatra Víctor E. Frankl, que fue una de las víctimas de Auschwitz, afirmaba que a la persona se le puede arrebatar todo salvo una cosa: la última de las libertades humanas: “La elección de la actitud personal ante un conjunto de circunstancias”. A menudo no podemos elegir los hechos, pero sí el cómo enfrentarnos a estos hechos.

Según el budismo, la mayor parte del sufrimiento es creado por uno mismo. Afirma Yongey Mingyur Rimpoché que este sufrimiento es fundamentalmente una fabricación de la mente, pero que no es menos intenso que el sufrimiento natural: “En realidad puede ser bastante más doloroso”. Este sufrimiento se puede expresar en forma de historias que nos contamos a nosotros mismos, a menudo incrustadas en lo más profundo de nuestro inconsciente, según las cuales no somos suficientemente buenos, ricos o atractivos, o nos falta algún tipo de estabilidad.

La meditación nos permite observar los pensamientos y las sensaciones asociadas a este sufrimiento. Al hacerlo, se desvanecen. El mundo que nos rodea, nuestro cuerpo, nuestros pensamientos y sentimientos están en constante cambio. En términos budistas este cambio se conoce como impermanencia. Aceptar que todo es impermanente y no aferrarnos a las cosas ni a las personas es uno de los pilares del arte de vivir, según el budismo. Ni un solo maestro oriental defendería que el arte de vivir consiste en adquirir posesiones –en tener–, sino en ser. Casi nada de lo que nos ha proporcionado felicidad lo hemos logrado con dinero.


LIBROS Y CLAVES

Reinventarse, de Mario Alonso Puig. Editorial Plataforma.

La dicha de la sabiduría, de Yongey Mingyur Rimpoché.

Editorial Rigden Institut Gestalt.

El oficio de vivir bien, de Gaspar Hernández. Ed. Aguilar.

Fuente: elpais.com

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Crece la conservación de celulas madres

Alrededor de 25.000 familias deciden cada año contratar los servicios de recolección, análisis y traslado de las células madre del bebé a través de bancos privados, como IVIDA.

Madrid, 9 agos, Agencia Infancia Hoy.- La criopreservación de células madre procedentes del cordón umbilical, con el objetivo de que pueda ser utilizada para el tratamiento de enfermedades graves, ha experimentado un importante desarrollo en los últimos años.

En España, las familias pueden decidirse por la donación altruista a través de un banco público, o la conservación de la muestra en un banco privado en el que permanece a disposición de la familia, aunque puede ser utilizada por cualquier persona que lo necesite, por lo que se perdería la exclusividad de la muestra. Debido a esta legislación, los bancos privados ofrecen la opción de depositar la muestra en el extranjero, donde se garantice la exclusividad.

España, ocupa actualmente el tercer puesto en Europa en número de unidades conservadas, a pesar de que esta práctica se viene realizando desde hace menos de 7 años. En EE.UU. el sector de la criopreservación ostenta mayor grado de madurez, con empresas con 20 años de experiencia en este tipo de servicios.

Además de las 80 enfermedades (principalmente leucemias y linfomas ) para las que actualmente tiene aplicación terapéutica la sangre de cordón umbilical, se están realizando gran cantidad de investigaciones para su aplicación en medicina regenerativa.

Fuente: infanciahoy.com

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Meditar es simple: Mingyur Rinpoché

Aprender a meditar nunca había sido tan divertido.

Así lo vivenciaron los asistentes al Taller de Meditación impartido este fin de semana en Laredo, Texas, por Yongey Mingyur Rinpoché, uno de los más promisorios maestros de la nueva generación del budismo tibetano fuera del Tibet.

Durante dos días, el joven lama introdujo de una manera clara, sencilla, y con su particular sentido del buen humor, a cientos de asistentes a los diferentes tipos de meditación, entre los que sobresalen el meditar en la forma, en el dolor físico, en el sueño, en los sonidos, en los olores, entre muchas más.

"La meditación es, realmente, un ejercicio muy simple para descansar en el estado natural de la mente en ese momento, y dejarnos presenciar sencilla y claramente cualquier pensamiento, sensación o emoción que experimentamos.

"Mucha gente rechaza la idea de la meditación porque piensa que ésta requiere que nos sentemos durante horas con la espalda recta, las piernas en posición de loto y la mente en blanco; nada de esto es necesario", explicó Mingyur Rinponché, en las instalaciones de la Universidad de Texas (TAMIU).

Con la traducción de Daniela Labra y Leandro Chernikoff, instructores de Casa Tibet México, las enseñanzas del maestro budista provocaron la admiración de los asistentes provenientes de ciudades como San Antonio y Austin, Texas; Nuevo Laredo, Ciudad de México, Saltillo, Monterrey y Torreón.

Con su alegría contagiosa, Mingyur brindó herramientas básicas y poderosas para que las personas puedan a través de la meditación, lograr trascender sus aflicciones mentales tales como la depresión, así como malestares físicos como estrés, insomnio, alta presión, etcétera.

"La meditación es un proceso singularmente personal, y la experiencia de cada individuo es diferente. Lo esencial es mantener la consciencia, no importa qué pensamientos, emociones o sensaciones experimente.

"Dejar descansar la mente en su estado natural es muy diferente de tratar de detener los pensamientos.

"La mente siempre está activa, siempre está generando pensamientos de la misma manera que el océano constantemente genera olas. No podemos parar los pensamientos como tampoco podemos parar las olas del mar", compartió durante la enseñanza.

Mingyur hizo hincapié que para obtener resultados satisfactorios en la práctica de la meditación es muy importante tener en cuenta el equilibrio.

"Se requiere estar en medio; es decir, ni demasiado tenso, ni demasiado suelto. El equilibrio es importante en cualquier cosa que realizamos, ya sea cuando manejamos, cuando tenemos que estudiar para un examen; incluso, al momento de cerrar un trato de negocios.

"Haz lo mejor que puedas, contamos con muchas herramientas para lograrlo, tales como la bondad, la sabiduría, el conocimiento, la claridad, las habilidades, el talento, el amor, la compasión, muchas cosas", enfatizó.

Yongey Mingyur Rinpoché nació en Nubri, Nepal, en 1975. Conoce profundamente las disciplinas prácticas y filosóficas del budismo tibetano, tanto como los asuntos prácticos y los detalles de la cultura actual.

Posee la habilidad de presentar la sabiduría ancestral de una manera nueva y atractiva. Sus enseñanzas son profundas y accesibles, entretejiendo sus experiencias personales con las investigaciones científicas más avanzadas concernientes a la práctica de la meditación, las neurociencias y la física cuántica.

"Si recuerdas que meditar es estar consciente de todo lo que ocurre, entonces la meditación se vuelve más fácil de lo que crees", comentó el lama budista al finalizar el taller este sábado 7 de agosto en Texas.

Fuente: elmanana.com.mx

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Descubren mecanismos de recuperación cognitiva en pacientes con daño cerebral

Investigadores del laboratorio de Neurociencia Cognitiva y Computacional de las Universidades Complutense y Politécnica de Madrid han descubierto mecanismos de recuperación cognitiva en pacientes con daños cerebrales.

Los resultados de esta investigación, que constituyen una primera evidencia científica de la correlación entre la reorganización de la interacción cerebral y la mejoría cognitiva, han sido publicados en la prestigiosa revista de neurología Brain, según ha informado la Universidad Complutense de Madrid en un comunicado.

Los investigadores han realizado un estudio de las señales cerebrales en pacientes que han sufrido un traumatismo cráneo-encefálico o ictus. Han observado que el dañado sistema nervioso central, la más compleja red de procesos cognitivos del ser humano, se recupera con programas de rehabilitación neuropsicológica permitiendo, de este modo, un aumento de la potencial capacidad de recuperación del cerebro.

La rehabilitación neuropsicológica es una intervención terapéutica funcional, cuyo principal objetivo está dirigido a aminorar el déficit cognitivo y la discapacidad que pueda ocasionar. La comunidad científica se ha hecho eco de los beneficios de estos tratamientos respaldando la hipótesis de que la plasticidad cerebral sigue un principio de reorganización de las redes cerebrales que subyacen a los procesos cognitivos.

La recuperación cognitiva de un paciente puede observarse a través de la mejora en los rendimientos neuropsicológicos y funcionales, es decir en la capacidad de memoria, de atención, percepción, habla, comportamiento, inteligencia o habilidades cotidianas.

Hasta ahora no se habían estudiado los mecanismos cerebrales que subyacen a tal recuperación, es decir, los mecanismos de plasticidad que utiliza el cerebro para recuperarse de una lesión. Las señales cerebrales estudiadas por estos investigadores están basadas en la magnetoencefalografía, una técnica que permite captar los campos magnéticos del cerebro en casi 150 regiones diferentes y lo hace unas 1.000 veces por segundo. La alta resolución temporal de esta técnica permite saber qué zonas del cerebro están interaccionando entre sí, lo que define la red cerebral.

Los resultados han demostrado que las lesiones cerebrales aumentan el grado de interacción de actividad lenta, y disminuye las interacciones rápidas o de alta frecuencia. Esta alteración del mapa de interacciones entre regiones del cerebro disminuye la eficacia de la red y por tanto la capacidad para llevar a cabo tareas cognitivas.

Sin embargo, cuando los pacientes llevan a cabo un programa de rehabilitación neuropsicológica el grado de interacción se recupera, siendo similar al de personas que nunca han sufrido un daño cerebral. Las interacciones lentas, patológicamente incrementadas, disminuyen a medida que se produce la recuperación y las interacciones rápidas, que habían sido debilitadas, se fortalecen.

Este trabajo representa la primera evidencia científica de la correlación entre la reorganización de la interacción cerebral y la mejoría cognitiva.

Fuente: lavanguardia.es

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Se suicida más gente por falta de amor que por dinero

Entrevista a Ellenor Mittendorfer, epidemióloga, experta en suicidio.

Tengo 39 años. Nací en Linz (Austria) y vivo en Estocolmo. Estoy casada. Soy investigadora en el hospital Karolinska. Soy pacifista y me asombra la falta de conciencia política sobre los problemas medioambientales. Soy cristiana, pero no me interesa el dogma

¿Qué la llevó a especializarse en suicidio?

En mi adolescencia, tres amigos personales, uno a los 14 años, cometieron suicidio.

Impactante.

Tome conciencia de que esos suicidios podían haberse evitado. Lo que ocurre habitualmente con los suicidas es que sufren en silencio.

Qué triste.

Por eso trabajo en prevención, me preocupan los aspectos sociales y familiares, especialmente el impacto que tiene en los niños que uno de sus progenitores cometa suicidio, y los factores de riesgos perinatales.

¿Antes de nacer hay quien ya está en la lista de los posibles suicidas?

Hay factores que pueden condicionar el suicidio, sí, por ejemplo, que la madre sea alcohólica. Y hemos detectado que los bebés que nacen con menor peso y talla tienen más riesgo de cometer suicidio.

¿?

Los niveles de serotonina están relacionados con el peso y la talla al nacer, pero sobre esta cuestión sólo hay un estudio escocés y el mío. Hemos de seguir trabajando. También son factores de riesgo que la madre sea menor de 20 años y con bajo nivel socioeconómico y las familias monoparentales.

¿Por qué?

Es un estudio hecho en Suecia, pero si a esas familias monoparentales restamos la influencia del nivel socioeconómico, disminuye el impacto. Aun así, queda un cierto efecto por explicar.

¿Y qué tiene que ver que la madre sea joven con que su hijo se suicide 20 años más tarde?

Yo me ocupo de los hechos, no de las interpretaciones. Ahora voy a publicar un trabajo que demuestra claramente que si uno de los progenitores ingresa en un hospital por enfermedad mental antes de que su hijo cumpla tres años, el riesgo de que este cometa suicidio cuando sea mayor es mucho más alto que si el niño ya tiene 8 o 10 años.

¿Qué ocurre con los niños adoptados?

Son los que tienen un mayor riesgo de suicidio, en especial los que provienen de adopción internacional.

¿En qué países se comete más suicidio?

En los países bálticos (Estonia, Lituania y Letonia). A partir de los años noventa, tras la caída de la Unión Soviética, la tasa de suicidio, sobre todo en hombres, se disparó. Las mujeres son más estables; en cambio, los hombres reaccionan como un sismógrafo.

Entonces esta crisis...

Estamos en alerta. En los países en los que la tasa de paro se dispara se disparan también los suicidios, sobre todo masculinos.

¿Se suicidan más los hombres?

En Occidente, sí; en Asia (India, China), las mujeres. Los hombres tienden a usar métodos más violentos: armas, ahorcamiento, y las mujeres a intoxicarse. En Occidente con pastillas y en Asia con pesticidas. Pero la tasa de tentativa de suicidio es más alta en las mujeres. Entre los 16 y los 24 años 350 mujeres de cada 1.000 hacen un intento de suicidio.

¡Eso es mucho!

Sí, es preocupante. En Suecia tenemos un registro de tentativas de suicidio y es elevadísimo. En España no lo tienen, pero si lo tuvieran, tendrían las mismas cifras, porque es general en Europa.

Siempre hemos pensado que eran los países nórdicos los que tenían mayor número de suicidios.

Sí, es una realidad. En España las cifras de suicidio anual consumado son de 10 por 100.000 y en los países nórdicos, el doble.

¿Una cuestión de clima?

Las causas son multifactoriales, pero he comprobado que en países católicos muchos médicos, por cuestiones religiosas, no ponen como causa de la muerte el suicidio porque eso estigmatiza a la familia. Y desde la aparición de los nuevos fármacos antidepresivos está descendiendo la tasa de suicidios en Suecia, aunque no la de gente joven.

¿A qué edad se suicida la gente?

En general, el riesgo aumenta con la edad, pero depende de los países y el momento. Ahora en Irlanda y en Bielorrusia son claramente los jóvenes los que se suicidan. Y estamos viendo muchas automutilaciones de chicas en los países escandinavos; el sistema de salud no sabe cómo reaccionar.

¿Intuye a qué se debe?, ¿es una moda?

Moda, e influye sobre todo el consumo de sustancias, y que los jóvenes cuando necesitan ayuda no tienen a quién recurrir, los padres trabajan y las familias no son extensas.

Entonces, ¿el problema es que estamos muy solos?

La soledad tiene un papel importantísimo. Hay muchos estudios que demuestran que tiene que ver con la felicidad, y todos apuntan a que las buenas relaciones son imprescindibles.

¿Se suicida más gente por falta de amor o por falta de dinero?

Por falta de amor. De hecho, lo que afecta más a la persona sin recursos económicos es carecer de ellos en medio de gente que sí los tiene. El individualismo correlaciona con más patología mental y más suicidio. La cohesión social es fundamental para la salud.

¿Qué se puede hacer al respecto?

En un estudio finlandés realizado en familias con problemas psicosociales, se hicieron visitas domiciliarias para promover la relación entre hijos y padres hace 22 años. Ahora se ha observado que la tasa de depresión en los hijos de esas familias era menor.

No señalarás

En Món Sant Benet, en Sant Fruitós de Bages, se dieron cita expertos de todo el mundo en el I Congreso Estatal de Alteraciones de la Conducta. La doctora Mittendorfer vino con malas noticias: el suicidio crece entre los jóvenes, pero también trajo soluciones: "Formar a los médicos de cabecera: la mayoría de las personas que cometen suicidio antes han ido a verles. También deberíamos reducir el número de pastillas de los envases de fármacos para evitar el impulso. Y cuidado con los niños e internet, ya que hay páginas que explican cómo suicidarse y los niños actúan por imitación. Y ojo con estigmatizar: alrededor de la enfermedad mental siempre se hace el vacío, y eso es una condena".

Fuente: la contra de lavanguardia.es

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59 nuevos genes en el rompecabezas del colesterol

Un equipo internacional de científicos acaba de identificar 95 genes, 59 de ellos desconocidos, relacionados con el nivel de colesterol y triglicéridos en la sangre.

Es el resultado del mayor estudio de este tipo realizado hasta la fecha.

Este descubrimiento que aparece publicado el jueves en la revista Nature abriría las puertas a nuevas oportunidades terapeúticas para todos aquellos que sufren enfermedades del corazón, actualmente la primera causa de mortalidad en muchos de los países desarrollados del mundo.

También sienta las bases para que los exámenes genéticos puedan ayudar a predecir el riesgo de padecer un ataque al corazón.

El estudio es el más extenso de todos los realizados hasta la fecha y contó con la participación de 117 instituciones distinas y 100.184 personas de origen europeo y 35.000 de fuera de Europa.

A los participantes se les tomó muestras de sangre y se les midió el nivel de grasa en circulación, incluidos el colesterol y triglicéridos, y después se rastreó su ADN, estudiando hasta 2.500.000 variantes genéticas de cada uno en una maraña de datos que aportó nuevas revelaciones.

Un paso en el camino

De los 95 genes que se identificaron que contribuían a subir o bajar los niveles de buen y mal colesterol en la sangre y los triglicéridos, 59 eran desconocidos y muchos se encontraban en lugares cromosómicos no relacionados antes con el colesterol.

Los resultados de los análisis demostraron que tanto en europeos como africanos o asiáticos todas las variaciones influían en la regulación de estos elementos.

Tres de las variantes genéticas descubiertas podrían servir para producir medicamentos destinados a reducir el riesgo de infarto.

El cuerpo necesita colesterol y triglicéridos para lograr energía y construir membranas celulares, pero demasiado colesterol puede ocasionar serios problemas de salud.

El colesterol se divide entre malo y bueno. El primero se denomina LDL y se deposita en la pared arterial degenerando en problemas del corazón.

El colesterol bueno o HDL elimina en cambio la grasa de las arterias y la transporta al hígado donde se elimina. El colesterol malo está estrechamente relacionado con la posibilidad de sufrir infarto.

"Aunque es un primer paso en el camino aún queda mucho por recorrer. La buena noticia es que cuanto más sepamos sobre la regulación del colesterol, más facil será encontrar medicamentos que ayuden a prevenir enfermedades del corazón" dijo a la BBC Peter Weissberg, director de la Fundación Británica del Corazón.

Fuente: bbc.co.uk

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Vía libre al primer ensayo con células embrionarias

Restaurar funciones de pacientes con lesiones medulares. Ese es el objetivo del primer tratamiento en el mundo que tendrá permitido el uso en personas enfermas de células madre embrionarias humanas. La agencia del medicamento de EEUU, la FDA, aprobó este ensayo clínico de fase I el pasado 30 de julio, según la compañía autorizada, Geron Corporation.

El estudio consistirá en inyectar a diez pacientes estas células, cuya capacidad regenerativa podría revertir los daños en el sistema nervioso. Al tratarse de una terapia pionera, se llevará a cabo con un grupo reducido para garantizar la seguridad.

Estas células tienen la capacidad de diferenciarse en todos los tipos celulares de un organismo adulto, desde células de la piel a musculares o nerviosas. No obstante, su uso se ha visto muy restringido debido a la oposición de sectores conservadores, que lo consideran un atentado contra la vida, al implicar la destrucción del embrión del que se obtienen. Hace dos años, una nueva técnica permitió evitar este último paso.

En 2009, el presidente de Estados Unidos, Barack Obama, levantó un veto de casi nueve años que impedía financiar estos ensayos con fondos federales. Entonces, la FDA aprobó la solicitud de Geron para después retirarla por dudas sobre la seguridad. Ahora vuelve a autorizar el tratamiento que, según la compañía, también podría ser efectivo contra el alzhéimer y la esclerosis múltiple.

Fuente: publico.es

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Mel Gibson alivia estrés con hipnosis

Tras el escándalo desatado por la supuesta agresión a su ex pareja, el actor Mel Gibson decidió aliviar su estrés con hipnosis.

Mel se sometió a una terapia de diez días para darse un respiro, informó la página de internet del periódico español El Mundo.

Al parecer, las acusaciones de Oksana Grigorieva -quien asegura que el actor la agredió- le han provocado episodios de ansiedad.

El actor decidió iniciar un tratamiento con Rick Collingwood, fundador de la Academia Austrialiana de Hipnosis y aunque este último no ha ofrecido detalles de la terapia asegura que Gibson es "mucho más agradable de lo que se retrata en los medios".

Hace unos días en internet se difundieron presuntas imágenes de Grigorieva con las huellas de la agresión.

Fuente: eluniversal.com.mx

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Lo que digas será hecho, ojo con lo que dices

Entrevista a José Luis Parise, psicólogo y psicoanalista, estudioso de los caminos iniciáticos

Tengo 49 años. Nací y vivo en Buenos Aires. Me he casado tras 20 años de relación y tengo dos hijos de 4 y 2 años. El cambio de era está ligado a que el paradigma político deje de tener tanto poder sobre la humanidad. Cada uno de nosotros creamos nuestra realidad

¿Cuál es la pregunta más importante que se ha hecho?

Los iniciados, los que lograron elevar el techo de la humanidad (Buda, Cristo, Lao Tse, Viracocha, Confucio, Sócrates), ¿nacieron con un potencial superior o lo alcanzaron siguiendo un camino?

Buena pregunta.

Leí todos los libros sagrados y viajé en busca de culturas iniciáticas: mayas, incas, aztecas, egipcios, zen..., para encontrarme con los guardianes de la sabiduría.

¿Y?

Todos me dijeron que el estado humano está para ser trascendido. Casarse, tener hijos y un trabajo sólo es el escenario. Y todos han bebido de un mismo manantial original.

¿En qué coinciden?

Hay cuatro principios (cada uno con sus cuatro pasos) que cada cultura ha llamado de forma distinta. Al primero yo lo he llamado: guerrero, mercader, sacerdote y mago.

¿Camino iniciático?

Sí. El guerrero lucha contra sí mismo, es la introspección. Después aprendes a negociar con la realidad, contigo mismo y con los demás (mercader). Luego se borran las barreras entre dentro y fuera (sacerdote), y la suma de los tres da el mago.

¿El segundo principio?

Trata de la jerarquía de planos del universo. No se puede trabajar desde lo físico para lograr algo físico. Lo físico está regido desde lo energético, y lo energético desde lo psíquico. El universo es mental.

Tercer principio.

Jerarquías de preguntas. Las preguntas no pueden ser caóticas, deben estar hechas en un orden si no quieres tropezar en ellas.

¿Qué preguntas?

Para conseguir algo en la vida la primera pregunta del occidental es cómo, y si no hallamos respuesta cerramos el tema: "No se cómo hacerlo". Pero hay dos preguntas antes que si respondes el sufismo dice que el universo te premia, del cómo ya no tienes que ocuparte tú.

Me está intrigando.

Primera pregunta: ¿desde dónde vas a hacerlo?, ¿desde qué paradigma? Si vas a hacer algo desde un paradigma que te dice que no se puede, no podrás. Entonces no renuncies, cambia el paradigma.

Ilumíneme.

No se trata de lo que tienes que alcanzar sino de lo que tienes que vaciarte. Hay algo que te obstaculiza a nivel mental y que no te permite alcanzar el resultado que quieres. Pero para saber desde dónde, necesitas saber adónde te diriges. ¿Adónde se dirige un occidental cuando quiere lograr algo?

¿?

Preparación, esfuerzo, estudio y trabajo. Los chamanes no conocen esos cuatro verbos, prefieren otros.

A saber...

Hay que aprender a polarizar la realidad, es decir, que todas tus fuerzas se dirijan de manera unificada a tu objetivo. Pero el ser humano trabaja con fuerzas divididas (quiero pero no debo, voy o no voy).

Más verbos.

Nombra la realidad que quieres. Tercer verbo: siente lo que quieres. Cuarto: entrama lo que quieres, aprende a leer señales que te dicen si estás en el camino correcto para conseguir lo que quieres. Quinto: evalúa lo que quieres.

¿Qué significa eso?

Hay cuatro estados de la mente que son cárceles: estado de lo posible, de lo imposible, de lo contingente ("a veces me sale y a veces no") y de lo necesario ("necesito esto"). Evaluar significa ver en qué estado estás para encontrar la puerta de salida.

Sexto:

Cuando sabes adónde te diriges, debes aprender a trabajar con tu energía - que es lo contrario al esfuerzo-para alcanzarlo. El séptimo verbo es casualizar, aprender a generar casualidades: si logras soñar tu realidad la logras realizar.

¿En sentido onírico o imaginativo?

No divida su energía: en ambos. En tus sueños está lo que vas a lograr. Hay que aprender a entrar en los sueños. Octavo: aprender a negociar con la realidad y negociar la realidad. Esto se aprende en las escuelas samuráis. Noveno: aprender a sexualizar la realidad, penetras donde quieres penetrar.

¿Alguna idea?

Sutil significa penetrante. Décimo: realizar la realidad. En las culturas iniciáticas la realidad no existe como algo previo, es algo que crear. Lo denso es el hijo bobo de lo sutil.

Tercer principio.

Jerarquía de preguntas: desde dónde, adónde y por dónde. Del cómo se ocupa el universo. Tú no sabes cómo se van a generar esas casualidades que te van abriendo las puertas de tu objetivo, tienes que estar atento. Eso te obliga a una presencia absoluta y, de paso, la vida se vuelve divertida.

Cuarto principio.

La realidad se genera de dentro afuera y de lo sutil a lo denso.

¿Cuáles son las trampas del camino?

Hay que poner mucha atención en lo que decimos porque ahí están los desvíos que luego encontraremos en la realidad. La realidad se inicia en la palabra. Lo que digas será hecho, ojo con lo que dices.

Qué responsabilidad.

Si dices "mañana voy a ir a buscar trabajo" el objetivo es buscar, no encontrar. Se trata de un estado de presencia superior. La realidad con la que chocamos viene de dentro.

Abracadabra

Tras años de psicoanálisis y de estudio de las diferentes culturas iniciáticas, se fue en busca de la práctica. Asegura que es el único investigador que ha tenido el privilegio de formarse con los indios q´eros, herederos de la sabiduría inca. Dice que somos magos y que para poner en marcha nuestra magia debemos seguir el mapa que tienen en común las diferentes culturas. Es un placer oírle interpretar y relacionar pasajes del Vedanta, los Evangelios o los textos sufíes y desgranar la etimología de palabras esenciales. Tiene publicados varios libros (Casualizar:los once pasos de la magia; El otro camino; Lluvia seca) y ofrece cursos y conferencias (edipo. org). A finales de octubre estará en Barcelona.

Fuente: la contra de lavanguardia.es

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La hipnosis, como solución a los males actuales

Desde que nos levantamos todo son prisas. Sin apenas tiempo desayunamos, nos aseamos y vamos al trabajo, pero antes nos espera el atasco diario que soportamos a regañadientes o con la 'ayuda' de un cigarro. Enfermedades psicosomáticas como el estrés o la ansiedad están a la orden del día en la sociedad occidental. A través de la hipnosis profesional podemos acabar con ellas. Como primer apunte hay que resaltar que este tipo de terapia nada tiene que ver con todo lo que hayamos visto en un espectáculo sobre hipnosis.

Las vacaciones están a la vuelta de la esquina, y qué mejor momento que ahora para recuperarnos y disfrutar de este tiempo de descanso en plena forma.

"Las personas que vienen a mi consulta padecen ansiedad, ataques de pánico, fobias, adicciones...", quien habla es Isabel Barrado, quien posee conocimientos en Hipnosis, en Programación Neurolingüistica y en Coah Prefesional.

Para superar este tipo de enfermedades emplea "únicamente el poder ilimitado y natural de la mente" a través de la hipnosis.

"Es el empuje que algunas personas necesitamos"

Marta Matrínez, de 31 años, acudió a la consulta de Barrado al padecer una falta de autoestima e inseguridad en sí misma muy grandes. "Al principio no pensé que funcionaría, pero conforme iban sucediéndose las sesiones empecé a notar pequeños cambios en mí". Con seis sesiones Martínez consiguió superar sus fobias y complejos. "No es una varita mágica que va a cambiar tu vida, pero sí el empuje que, a veces, algunas personas necesitamos", añade.

¿En qué se basa la hipnosis?

La hipnosis es una herramienta para "conseguir cambios desde el interior", apunta Barrado, llegando a las causas y no quedándose en las consecuencias, como haría la medicina tradicional.

Para alcanzar ese estado lo que se precisa del paciente es que esté tranquilo y concentrado, siendo el sujeto, en todo momento, dueño de sí mismo de manera consciente.

Salvo personas que sufran trastornos de psicosis, paranoias o esquizofrenias, todo el mundo se puede someter a esta terapia. "Yo estoy segura de que si una persona quiere cambiar algo, y no falla a las sesiones, está garantizado que antes o después mejorará totalmente", explica Barrado.

Si bien no hay una cifra exacta extrapolable a todos los pacientes para saber el número de sesiones a las que se tendrá que someter si hay una media que indica que con 5 o 6 sesiones se nota mejoría y que con un máximo de 10 se suele acabar con el tratamiento.

Una buena alternativa ante la Ley Antitabaco

Cada vez queda menos para que el ministerio que dirige Trinidad Jiménez implante de manera definitiva la prohibición de fumar en locales públicos o cerrados.

Algo más del 24 % de la población española reconoce tener este mal hábito y no siempre pueden dejarlo por sí solos.

"Lo intenté por mí mismo, pero me era muy difícil, me dolía la cabeza y estaba triste y de malhumor todo el día", confiesa Manuel, otro de los pacientes de Isabel Barrado.

Manuel acudió a la consulta a petición de su pareja y lo hizo poco convencido. A día de hoy reconoce que "nunca pensé que la hipnosis pudiera ayudarme a dejar de fumar". Hoy hace más de un mes que no prueba un cigarrillo.

Fuente: telecinco.es

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LA HIPNOSIS ES UTIL CONTRA EL DOLOR

La técnica de la hipnosis consiste en realizar sugestiones adecuadas para provocar cambios en la percepción y la memoria del paciente. Para conocer esta herramienta terapéutica, 80 profesionales de la Psicología y la Medicina y estudiantes de los últimos cursos de carrera de estas disciplinas se reúnen durante dos jornadas en el Palacio de Miramar de San Sebastián en uno de los cursos de verano de la UPV/EHU. Escuchan las explicaciones y praxis de Xavier Pellicer, psicólogo clínico del centro médico Teknon de Barcelona y presidente de la Sociedad Catalana de Investigación y Terapia del Comportamiento.

«El tema de la hipnosis suscita mucho interés debido al desconocimiento de la técnica, acompañado de creencias erróneas», explica Pellicer. «Y entre los profesionales de la salud, desgraciadamente, está muy extendido este desconocimiento. En el curso ofrecemos una visión seria y rigurosa de la técnica desde su uso clínico como tratamiento para problemas psicológicos y médicos».

Desde hace años, los estudios demuestran su eficacia en algunos pacientes y trastornos. «Ha demostrado su eficacia en cuestiones pintorescas como el tratamiento de verrugas y el virus del papiloma humano, pero su efectividad está clara en tres áreas. Funciona ante problemas de ansiedad y estrés; para combatir el dolor -tanto de origen psicológico como de causa orgánica: pacientes oncológicos, con quemaduras o fibromialgias- y dentro de la medicina psicosomática para afecciones de la piel, problemas ginecológicos, asma o hipertensión».

Largo camino

La tradicional desconfianza hacia la hipnosis se va reduciendo gracias a investigaciones en la universidad tanto a nivel internacional como en España. «En algunos centros hospitalarios empieza a haber profesionales médicos o psicólogos que utilizan la hipnosis. La situación es mejor que hace 20 ó 30 años pero queda mucho camino por hacer. La aplicación de técnicas de hipnosis no está permitida en la red de salud pública en España, una situación absurda y lamentable. Afortunadamente siempre hay rebeldes que intentan que las cosas funcionen mejor. Y hay profesionales que la usan sobre todo en el tratamiento de la fibromialgia».

Una idea errónea extendida acerca de la hipnosis es que el profesional debe poseer una capacidad mágica o de poder mental. Como paciente, ayuda el tener una gran motivación. «También ayuda la capacidad de imaginación, de sugestión, de concentración y de implicación emocional».

La hipnosis se basa en la sugestión. «La respuesta en el cerebro del paciente depende del trabajo hipnótico que realizas. Si le haces escuchar una música que en realidad no está, responde como si la estuviera escuchando. En el cerebro se activan las áreas correspondientes a la audición. Y se ha comprobado, curiosamente, que no son las mismas que cuando pides a la persona que imagine que escucha esa música».

La hipnosis es una técnica de apoyo y de potenciación de la eficacia de otros tratamientos psicológicos o médicos. «Raramente vamos a usar sólo la hipnosis como técnica terapéutica con un paciente».

La hipnosis es útil para combatir el dolor. «Se trata con fármacos, pero en ocasiones no están indicados o no consiguen toda la respuesta analgésica pretendida. En situaciones de enfermedad terminal, a veces el paciente rechaza la sedación, porque quiere vivir con cierta intensidad esos momentos. Y aquí resulta útil la hipnosis».

En este campo se enseña la autohipnosis. «Una vez comprobada la capacidad de respuesta del paciente a la analgesia hipnótica, le enseñas a aplicar por sí mismo, a solas, la técnica. En casos de dolor crónico hay pacientes que diariamente la practican. Y con ella obtienen beneficio».

Fuente:diariovasco.com

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