Decidirse a ser feliz

Felicidad-Psicología-Desarrollo Personal

Centrar la mirada en lo que uno hace bien, más que en lo negativo, una fórmula para vivir mejor

"Hay una regla de oro en la psicología positiva: la misma cantidad de tiempo que uno dedica a preguntarse y a mirar lo que no funciona bien en uno, hay que dedicarla a mirar y preguntarse sobre lo que funciona bien. En ese aspecto es una filosofía de vida", reflexiona Viviana Kelmanowicz, terapeuta, docente y miembro titular de la Asociación Internacional de Psicología Positiva.

Valorar, un aprendizaje.
A las personas que van a una consulta porque tienen problemas, la psicología positiva les propone comenzar por mirar lo que esta bien. "A valorarlo. Y esto también es un aprendizaje porque nosotros no estamos acostumbrados a mirar lo que está bien. Se integra lo bueno como complemento de lo que no funciona correctamente", agrega la terapeuta.

Rescatar la felicidad.
En sus comienzos, la psicología buscaba que la gente fuese más feliz, pero, en una realidad caótica, las crisis reiteradas y las guerras hicieron que la psicología se volcara a trabajar principalmente en las patologías, en explorar y tratar de entender la parte conflictiva de los seres humanos.

Sin embargo, hubo teóricos como Abraham Maslow o Carl Rogerts, entre otros, que trataron de rescatar e investigar las bases del bienestar psicológico y de la felicidad. Trabajaron sobre los aspectos positivos, como el amor, la creatividad, la inteligencia emocional, el humor, la resiliencia, etcétera. "Hace unos diez años, el doctor Martin Seligman, un reconocido investigador y profesor de la Universidad de Pennsylvania y antiguo director de la Asociación Americana de Psicología, decidió crear una disciplina que aunara todos estos esfuerzos y darle un lenguaje común. Así nació la psicología positiva.

Ser feliz, una decisión.
La propuesta de la psicología positiva para alcanzar la felicidad en la vida cotidiana es desarrollar emociones positivas, que amplían la mirada. Pero buscar estar mejor, ser feliz, es una decisión que compromete profundamente a la persona y no es fácil entonces tomarla. Es un hábito, algo que uno tiene que aprender y cultivar.

Doce pasos.
Kelmanowicz enumera doce maneras que la psicología positiva aconseja para alcanzar el estado de felicidad:

1. Actos de amabilidad: recordar algún momento en que uno haya actuado de manera generosa y amable y en los que se sintió satisfecho. Visualizá la respuesta del receptor de la actuación y la sensación que uno experimentó. Saborearla.
2. Placer y significado: por un período de dos semanas llevar un registro de las actividades cotidianas y tomar el tiempo que le dedica a cada actividad. Armar una tabla que indique el nombre de la actividad, cuánto significado y cuánto placer le provee a uno, y la cantidad de tiempo que le dedica. Evaluar si uno está satisfecho con la cantidad de tiempo que dedica a estas actividades.
3. Preguntarse qué le provee a la vida de significado. Qué brinda esa gratificación emocional que uno necesita para sentirte bien consigo mismo.
4. ¿Quiénes son los hermosos enemigos? Aquellos que con respeto lo cuestionan a uno, le muestran maneras nuevas de ver su vida. De qué manera ayudaron y cómo uno puede convertirte en un hermoso enemigo para otros.
5. Desarrollar habilidades nuevas. Proponerse aprender cosas nuevas.
6. Practicar mindfulness: vivir el momento presente, tener tiempos de silencio para poder encontrarse con los deseos verdaderos.
7. Saborear sin necesidad de pensar o juzgar una experiencia. Por mínima que sea, dedicarle atención, disfrutarla con todos los sentidos. Y luego evocarla.
8. Cultivar las relaciones: conectarse, llamar o verse con aquellas personas con las que no uno se encuentra por falta de tiempo o por la inercia de la vida. Incrementar la intensidad de los vínculos.
9. Contar bendiciones: pensar las tres mejores cosas que le pasaron en el día, llevar un racconto de lo bueno que le pasó (desde lo más pequeño hasta lo más grande) y agradecer por eso.
10. Carta de gratitud: pensar en aquellas personas a las que por su impacto en tu vida, uno desea agradecerles. Escribirle una carta contándoles por qué fueron importantes para uno, en qué ayudaron, qué le brindaron a uno, etc. Si uno se anima, reunirse con él o ella y entregarle esa carta.
11. Evitar pensar demasiado y evitar la comparación social
12. Comprometerse con sus objetivos.

"La síntesis de la terapia de la psicología positiva es encontrar la fortaleza de las personas y ayudar a que se expanda", concluye Kelmanowicz.

PERFIL

Viviana Kelmanowicz es psicóloga y psicopedagoga, miembro titular de la Asociación Internacional de Psicología Positiva. Es docente titular de la cátedra Intervenciones en Psicología Positiva en la carrera de Psicología de la Universidad de Palermo y creadora del Equipo de Psicopedagogía Estratégica del Hospital Ramos Mejía.

ENTRENARSE

"El primer paso es recordar que si queremos sentir mayor bienestar debemos tomar «la decisión». Como por algún lado se empieza, daremos por sentado que la decisión está tomada... ¿Qué podemos hacer, entonces?

Tomar conciencia de cuál es nuestra situación actual con respecto al bienestar. Y para ello, a modo de examen cotidiano, averiguar algunas cosas de nosotros, por ejemplo:

• Si me diera permiso para sentirme mejor, yo....
• Las cosas que se interponen en mi camino hacia el bienestar son...
• Para darle un 5 % más de felicidad a mi vida yo tendría que...

Las respuestas a estas preguntas, son un buen comienzo para trabajar por nuestra felicidad." (Actividades tomadas de los libros Even Happier de Tal Ben Shahar, y de La Ciencia de la felicidad de Sonja Lyubomirski).

Tomar el amor como la emoción básica que nuclea todas las demás emociones positivas que son gratitud. El amor es ese clic que uno siente con el otro: en cuerpo, en la mente. Se da en el contacto de los ojos, al encontrarse en la mirada. Ese contacto de los ojos hace que se conecten los cerebros.

(Tomado del libro Positividad, de Barbara Fredrickson).

LECTURAS

• La auténtica felicidad ( Martín Seligman)
• La ciencia de la felicidad (Sonja Lyubomirski)
• Positividad (Barbara Fredrickson)
• Even Happier (Tal Ben Shahar)
• Fundamentos de Psicología Positiva (Comp.por Alejandro Castro Solano)
• Fluir (Mihaly Csikszentmihalyi)

PELÍCULAS

• Billy Elliot (Stephen Daldry)
• Ray (Taylor Hackford; Jamie Foxx en el papel de Ray Charles)
• El discurso del rey (Tom Hooper/ David Sedler)

Fuente: Luis Aubele para lanacion.com.ar

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La hipnosis y el poder curativo de la mente

La hipnosis cobra importancia cuando se trata de resolver adicciones, estrés u otras patologías puntuales.

«Cuando diga tres contará hasta diez pero siempre se saltará el cinco pues para usted no existe. Un, dos, tres.» Esta frase podría pertenecer a cualquier sesión de hipnosis que se puede observar en la televisión. Este estado inducido es verdadero pero lo que se ve es el resultado final de un trabajo previo o hipnosis de espectáculo. Éste ha contribuido, en parte, a desvirtuar la importancia de esta terapia y a que los escépticos no crean el poder curativo de la misma.

Sin embargo, la hipnosis empieza a estar muy bien considerada por la comunidad científica ya que no duda de su efectividad terapéutica. De hecho en 1958 la American Medical Association reconoce oficialmente su valor terapéutico y tres años antes la British Medical Association aprobó el tratamiento con hipnosis en odontología y obstetricia. Además, desde el Council of Medical Health of American Medical Association se recomienda que la hipnosis forme parte de los programas de estudios de las Facultades de Medicina.

La mayoría de las personas nunca habrán pensado que una posible solución a sus problemas pueda pasar por esta terapia. Lo cierto es que ésta "es capaz de curar estrés, ansiedad, depresión, insomnio, baja autoestima, crisis, fobias, preparación psico-hipnológica al parto, trastorno obsesivo-compulsivo (TOC), problemas sexuales, separaciones, colopatía y un largo etc.", señala Joan Luz, director de la Clínica de Hipnosis y Presidente de la EOH Escuela Oficial de Hipnosis. Incluso existen estupendos resultados al tratar enfermedades o dolencias como la fibromialgia, colon irritable, dolores crónicos, dolores de cabeza, impotencia, eyaculación precoz...

Qué es y cómo funciona

«La hipnosis pertenece al campo de la Psicología Científica. Por tanto, es una realidad que ha demostrado su validez empírica a lo largo de décadas, y que hoy se utiliza para incrementar la eficacia de numerosos tratamientos médicos y psicológicos (vencer el miedo a volar, superar el tabaquismo, como anestesia psicológica, etc.). La hipnosis permite aumentar el autocontrol y la concentración, así como hacer aflorar antiguos recuerdos a través de la regresión, aumentar la emotividad, mejorar la imaginación, recrear procesos y fenómenos, adoptar un rol determinado e implicarse en él hasta el extremo de actuar como si fuese real. Lo que sí es un mito es que implique una especie de estado de relajación próximo al sueño o que se practique en lugares oscuros y con los ojos cerrados, lo cual es sólo una de las muchas formas de inducir el estado hipnótico», argumenta el director de la Clínica de Hipnosis y autor más reconocido de habla hispana sobre estos temas.

Las personas que deciden acudir a una sesión de hipnosis deben desterrar la idea del reloj oscilante ante sus ojos. Lo que se encontrarán es con una sala en penumbra, con una agradable temperatura y en silencio. Con este telón de fondo el paciente se deja llevar por la voz del hipnoterapeuta hasta conseguir en escasos minutos una serena concentración en la que su cerebro resulta mucho más receptivo a las indicaciones terapéuticas y de modificación de conducta. Lo cierto es que el estado hipnótico no puede sumir a la persona en un 'trance' permanente así como tampoco anular de ningún modo su control sobre su voluntad.

Existen diferentes técnicas de hipnosis entre ellas la de espectáculo o rápida que consiste en la capacidad de provocar en breves segundos un profundo trance hipnótico en el sujeto objeto de la experiencia. Este fenómeno es para el observador como magia y, en realidad, no hay nada de sobrenatural en su aplicación, ya que esta se rige por las mismas reglas de la sugestión hipnótica y de la psicología. Sin embargo, la hipnosis clínica directa, nacida a finales de la década de los 80 y principios de los 90, es una técnica necesaria para resolver algunas patologías del inconsciente.

Fuente: lasprovincias.es

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No existen las casualidades

Crecimiento Personal-Coaching

No somos marionetas en manos del azar. La vida no es un accidente regido por la suerte ni las coincidencias. Por más que nos cueste creerlo, recogemos lo que sembramos. Veamos la vida como un continuo aprendizaje.

Formamos parte de una sociedad materialista, desencantada del mundo en el que vivimos. Por eso, en general solemos creer que nuestra vida es un accidente regido por la suerte y las coincidencias. Es decir, que no importan nuestras decisiones y nuestras acciones, pues en última instancia las cosas pasan por "casualidad". Esta visión nos convierte en meras marionetas en manos del azar.

En paralelo, muchos individuos nos hemos vuelto nihilistas. No es que no creamos en nada. Simplemente "negamos cualquier significado o finalidad trascendente de la existencia humana". De ahí que orientemos nuestra vida a saciar nuestro propio interés.

Pero ¿realmente la vida es un accidente que se rige de forma aleatoria? ¿Estamos aquí para trabajar, consumir y divertirnos? ¿Acaso no hay una finalidad más trascendente? Lo irónico es que la existencia de estas creencias limitadoras pone de manifiesto que todo lo que existe tiene un propósito, por más que muchas veces no sepamos descifrarlo. No en vano creer que no tenemos ningún tipo de control sobre nuestra vida refuerza nuestro victimismo. Y pensar que la existencia carece por completo de sentido justifica nuestra tendencia a huir constantemente de nosotros mismos.

Es decir, que incluso estas creencias no están ahí por casualidad, sino que cumplen la función de evitar que nos enfrentemos a nuestros dos mayores temores: el "miedo a la libertad" y el "miedo al vacío". Mientras sigamos creyendo que nuestra propia vida no depende de nosotros, podremos seguir eludiendo cualquier tipo de responsabilidad. Y mientras sigamos pensando que todo esto no es más que un accidente, podremos seguir marginando cualquier posibilidad de encontrar la respuesta a la pregunta ¿para qué vivimos?

DEL POR QUÉ AL PARA QUÉ

"El caos es el orden que todavía no comprendemos"(Gregory Norris-Cervetto)

Cegados por nuestro egocentrismo, solemos preguntarnos por qué nos pasan las cosas, en lugar de reflexionar acerca de para qué nos han ocurrido. Preguntarnos por qué es completamente inútil. Fomenta que veamos la situación como un problema y nos lleva a adoptar el papel de víctima y sentirnos impotentes.

Por el contrario, preguntarnos para qué nos permite ver esa misma situación como una oportunidad. Y esta percepción lleva a entrenar el músculo de la responsabilidad. Una actitud mucho más eficiente y constructiva. Favorece que empecemos a intuir la oportunidad de aprendizaje subyacente a cualquier experiencia, sea la que sea.

Y esto es precisamente de lo que trata la "física cuántica". En líneas generales, establece que "la realidad es un campo de potenciales posibilidades infinitas". Sin embargo, "solo se materializan aquellas que son contempladas y aceptadas". Es decir, que ahora mismo, en este preciso instante, nuestras circunstancias actuales son el resultado de la manera en la que hemos venido pensando y actuando a lo largo de nuestra vida.

Si hemos venido creyendo que estamos aquí para tener un empleo monótono que nos permita pagar nuestros costes de vida, eso es precisamente lo que habremos cocreado con nuestros pensamientos, decisiones y comportamientos. Por el contrario, si cambiamos nuestra manera de pensar y de actuar, tenemos la opción de modificar el rumbo de nuestra existencia, cosechando otros resultados diferentes. El simple hecho de creer que es posible representa el primer paso.

LA TEORÍA DEL CAOS

"El aleteo de una mariposa puede provocar un 'tsunami' al otro lado del mundo" (proverbio chino)

Lo mismo nos sugiere "la teoría del caos". Por medio de complicados e ingeniosos cálculos matemáticos "permite deducir el orden subyacente que ocultan fenómenos aparentemente aleatorios". Dentro de estas investigaciones, destaca "el efecto mariposa". Para comprenderlo, un ejemplo: imaginemos que un chico se va un año fuera de su ciudad para estudiar un máster en el extranjero. Y que al regresar a casa entra a trabajar de becario en una empresa. Allí aparece una nueva becaria, a quien sientan a su lado. Nada más verse, los dos jóvenes se enamoran. Y seis años más tarde se casan, forman una familia y viven juntos para siempre.

En este ejemplo, "el efecto mariposa" estudiaría la red causal de acontecimientos que hicieron posible que el chico coincidiera con la chica en un lugar físico determinado en un momento psicológico oportuno.

Al observar su historia detenidamente, comprobamos que el joven decidió estudiar un máster a raíz de la separación con su exnovia, a quien conoció años atrás en una discoteca. Remontándonos a esa noche de fiesta, destaca que el chico decidió salir con sus amigos tras perder una apuesta. Es decir, si no hubiera perdido la apuesta no habría ido a aquella discoteca y, en consecuencia, no habría conocido a su exnovia. Y si esta no lo hubiera dejado, no habría estudiado el máster, que es lo que le permitió entrar a trabajar de becario. Y fue precisamente este empleo el que le posibilitó conocer y enamorarse de la mujer con la que pasaría el resto de su vida. Perder una simple apuesta le llevó a ganar un amor eterno.

LA LEY DE LA SINCRONICIDAD

"Lo que no hacemos consciente se manifiesta en nuestra vida como destino" (Carl Jung)

Nuestra existencia no está gobernada por la suerte ni el azar, sino por "la ley de la sincronicidad". Esta determina que "todo lo que ocurre tiene un propósito". Pero como todo lo verdaderamente importante, no podemos verlo con los ojos ni entenderlo con la mente. Esta invisible red de conexiones tan solo puede intuirse y comprenderse con el corazón.

La ley de la sincronicidad significa que "aunque a veces nos ocurren cosas que aparentemente no tienen nada que ver con las decisiones y las acciones que hemos tomamos en nuestro día a día, estas cosas están ahí para que aprendamos algo acerca de nosotros mismos, de nuestra manera de disfrutar la vida".

De ahí que mientras sigamos resistiéndonos a ver la vida como un aprendizaje, seguiremos sufriendo por no aceptar las circunstancias que hemos cocreado con nuestros pensamientos, decisiones y acciones. No existen las coincidencias. Tan solo la ilusión de que existen las coincidencias. De hecho, "la ley de la sincronicidad" también ha descubierto que "nuestro sistema de creencias y, por ende, nuestra manera de pensar determinan en última instancia no solo nuestra identidad, sino también nuestras circunstancias".

Por ejemplo, que si somos personas inseguras y miedosas, atraeremos a nuestra vida situaciones inciertas que nos permitan entrenar los músculos de la confianza y la valentía. Así, los sucesos externos que forman parte de nuestra existencia suelen ser un reflejo de nuestros procesos emocionales internos. De ahí la importancia de conocernos a nosotros mismos.

LA LEY DEL KARMA

"Cada uno recoge lo que siembra"(Buda)

Si bien la "física cuántica", "la teoría del caos", el "efecto mariposa" y "la teoría de la sincronicidad" son descubrimientos científicos llevados a cabo en Occidente a lo largo del siglo XX, lo cierto es que no tienen nada de nuevo. En Oriente se llegó a esta misma conclusión alrededor del siglo V antes de Cristo. Según los historiadores, por aquel entonces se popularizó "la ley del karma", también conocida como "la ley de causa y efecto".

La ley del karma afirma, en esencia, que "todo lo que pensamos, decimos y hacemos tiene consecuencias". De ahí que en el caso de que cometamos errores, obtengamos resultados de malestar que nos permitan darnos cuenta de que hemos errado, pudiendo así aprender y evolucionar. Y en paralelo, en el caso de que cometamos aciertos, cosechemos efectos de bienestar que nos permitan verificar que estamos viviendo con comprensión, discernimiento y sabiduría.

Esta es la razón por la que los sucesos que componen nuestra existencia no están regidos por la "casualidad", sino por la "causalidad". Según "la ley del karma", cada uno de nosotros "recibe lo que da", lo que elimina toda posibilidad de caer en las garras del inútil y peligroso victimismo.

PARA 'VER' LA CAUSALIDAD

LIBRO

- 'El misterio de las coincidencias', de Eduardo Zancolli y Deepak Chopra (RBA). Un libro que expone de forma clara los últimos descubrimientos acerca de las leyes que rigen las causalidades de la vida. Según los autores, lo que nos sucede tiene la función y la finalidad de que aprendamos y evolucionemos.

SERIE

- 'Perdidos', de Jack Bender y otros directores. Un grupo de seres humanos sobrevive a un accidente de avión en una misteriosa isla. La trama gira en torno a la función que tiene el destino en sus vidas. Todos ellos se verán confrontados con las decisiones que tomaron en su pasado, viendo la manera de aprender y redimirse en el presente.

CANCIÓN

- 'Karma police', de Radiohead. El nombre proviene de una broma de los miembros de la banda, quienes frente a cualquier conducta indebida a lo largo de la gira de su disco 'OK computer', en 1997, bromeaban y decían: "No importa, tarde o temprano, al responsable se lo va a llevar la policía del karma".

Fuente: Borja Vilaseca para elpais.com
Crecimiento Personal-Coaching-Inteligencia emocional

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Hay que dejarse llevar por la intuición

Terapias alernativas-Medicina natural

Entrevista al Padre César Fernández, creador de la ong Phytosalus

Tengo 76 años. Soy riojano y burkinés. He vivido media vida en Burkina Faso, ahora paso cuatro meses al año en África. Soy naturópata. Yo lo que quiero es que la gente sea feliz, hay que poner en valor los recursos de cada uno. Amo a Dios en mi prójimo y eso me hace feliz.

¿Es usted el misionero que se convirtió en hechicero?

Así acabaron viéndome, pero es una larga historia.

¿Dónde empieza?

Llegué a Burkina Faso a los 27 años con los padres blancos para impartir clases de ciencias naturales en un seminario donde tenía alumnos de 12 a 20 años que venían de todo el país..., ¡y cómo venían!

¿Cómo?

Llenos de parásitos y muy debilitados, así que me compré todos los libros de parásitos que existen y un microscopio.

¿Y?

¿Qué mejor lección de ciencias biológicas que identificar los propios parásitos y combatirlos?... Creé un gran jardín botánico con todas las plantas medicinales de la zona. Cuando venían los familiares de los alumnos me iban explicando: "Esta planta cura la otitis, esta las diarreas...".

Tomó nota de las recetas.

Sí, allí hay enfermedades para las que la medicina occidental no es efectiva, como el paludismo, parásitos, hepatitis..., pero sí lo son las plantas medicinales.

¿Y se lanzó a la búsqueda de recetas?

Los fines de semana cogía mi moto y me iba por los pueblos a recabar información. Así entablé amistad con chamanes y curanderos, conocí a unos doscientos. Intercambiábamos conocimiento.

¿Qué les daba usted?

Les enseñaba radiestesia para saber qué tratamientos eran adecuados para cada enfermedad.

¿Cómo la aprendió?

La radiestesia es un don que muchas personas tienen sin saberlo. Un sacerdote suizo, naturópata y radiestesista, pasó por el seminario y me dijo que yo tenía ese don, así que estudié y practiqué, pero me daba miedo que me tomaran por hechicero.

Bueno, es bastante mágica la radioestesia, ¿no le parece?

Nuestra mente es potentísima, ha sido creada a la imagen de Dios, pero no la explotamos. Si médicos y farmacéuticos dominasen la radiestesia, serían mucho más eficaces.

Para los curanderos debía de ser usted otro chamán.

Me aceptaron muy bien, colaboramos mucho juntos y me dieron 3.000 recetas, pero no quería saber nada más allá de las plantas. Un chamán me dijo en una ocasión: "Trabajo con el péndulo, pero por la noche me reúno con kinkirsis (duendes); si quieres, puedes venir conmigo".

¿Fue?

No. Si mis superiores se enteraran de que he pasado la noche con un chamán hablando con duendes, se pondrían muy nerviosos. Pero yo creo que existen otras maneras de relacionarse y que hay otros mundos paralelos con los que en África te topas.

Interesante...

Frecuentaba a una chamana que vivió más de cien años. Cuando la iba a visitar para que me diera remedios de plantas medicinales, invocaba a los espíritus; así obtenía los tratamientos. Y me dio más de cien mezclas de plantas que funcionan. Son muchos años de práctica los que llevo como para negarlo.

Acaban expulsándole, claro.

Llegó un momento en que no sólo trataba a los alumnos, también a sus familiares: si uno tenía hepatitis, la tenía su madre y sus hermanos; y la medicina oficial, además de ser de pago, decía que no había tratamientos para hepatitis agudas, pero yo las trataba.

Anatema.

Tras 24 años, el cardenal de Burkina Faso me expulsó, pero antes de irme dejé en marcha una cooperativa de producción de tratamientos medicinales. Vine a España y estudié naturopatía.

Usted erre que erre.

En 1983 subió al poder Thomas Sankara, un revolucionario que quiso recuperar los conocimientos tradicionales y me mandó llamar para que continuara con mi trabajo.

¿Qué le dijo el cardenal?

Qué no podía atender enfermos, utilizar la radiestesia, ni las planas medicinales. Así que me dediqué a escribir mi vademécum sobre los remedios y cómo aplicarlos para no ser necesario. Me mandaron a 70 kilómetros de la capital, pero aun así la gente venía a visitarse..., ¿y qué podía decirles?

¿Que se fueran?

Sí, pero no se iban. Así que decidí atenderlos y si me expulsaban de nuevo, ¡pues bendito sea! Además, en aquellos momentos empezaba el sida y yo podía tratarlo.

¿El sida?

Las diversas deficiencias que provoca.

De acuerdo.

Estuve casi tres años atendiendo a la gente y cuando asesinaron a Sankara el cardenal me volvió a expulsar. Volví a España, donde también trataba a gente, y los padres blancos me prohibieron seguir con eso.

Abandonó la orden.

Mi carrera había sido tan armoniosa que sólo podía venir de Dios. Sigo siendo sacerdote y viajando cada año a África. En 1999 nos declararon oenegé para las medicinas alternativas, producimos 200 tratamientos y tratamos a gente de toda África occidental.

¿Alguna reflexión?

Que hay que dejarse llevar por la intuición. Creo que nada ocurre por casualidad, que lo que llamamos azar o coincidencia es la manera de actuar de Dios cuando quiere pasar desapercibido. Yo soy dócil, simplemente me he dejado llevar por lo que estaba determinado para mí.

El brujo blanco

Su mente abierta, su afición a la botánica y sus estudios de Biología le permitieron recoger con humildad la sabiduría tradicional de los curanderos africanos y recibir las mayores distinciones en Burkina Faso. Tiene siete libros publicados sobre etnomedicina africana, más de tres mil recetas y cuatrocientas plantas catalogadas. Sigue viajando por África y tratando a personas que no se pueden permitir la sanidad privada, pero diagnósticos y remedios son requeridos por pacientes en España y EE.UU. A través de su oenegé Phytosalus cultiva plantas, produce remedios y forma discípulos. Mañana da una conferencia en la IV Fira d'Alimentació i Salut; organizan Slow Food Terres de Lleida y la Dolça Revolució.

Fuente: la contra de lavanguerdia.com
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La meditación: Ken Wilber-Parte II

La Meditación-Psicología Transpersonal-Ken Wilber
Viene de La meditación: Ken Wilber-parte I

El sujeto construye o traduce dicho símbolo en su propia conciencia, hasta el punto en que el yidam sutil emerge realmente del campo inconsciente en pleno concienciamiento. El individuo se identifica (como ocurre, como hemos visto, con todo desarrollo) con dicha estructura superior, que rompe su traducción inferior como ego y lo eleva a la estructura superior. Entonces ve (traduce) la realidad desde el punto de vista superior de la Divinidad; en este caso el sutil superior habrá emergido, porque el sujeto lo ha evocado como proceso de crecimiento y trascendencia desde su campo inconsciente.

El Maestro (gurú, roshi, etc.) se limita a seguir frustrando las viejas traducciones, para vencer antiguas resistencias y estimular la nueva transformación forzando condiciones especiales. Esto es cierto en todas las formas de meditación: de concentración o receptiva, mántrica o silenciosa. En la meditación concentrativa, la condición especial tiene una forma determinada, mientras que en la meditación receptiva «carece de forma»; sin embargo, ambas son condiciones especiales obligatorias y el individuo que deja escapar de su concienciamiento su carencia de forma o desenfoque recibe un castigo tan severo como el que olvida su koan.

En teoría, es lo mismo que pedirle a un niño que exprese en palabras algo que preferiría representar tifónicamente. Le pedimos al ego que vaya un paso más allá y estructure en formas sutiles lo que de preferencia interpretaría conceptualmente. El crecimiento tiene lugar al aceptar traducciones superiores, hasta que uno llega realmente a transformarse en el propio reino superior.

Dado que algunas de las características principales de dicho reino superior incluyen la atemporalidad transtemporal, el amor, la ausencia de evitaciones o despegos, la aceptación total y la unión sujeto‑objeto, éstas suelen ser por lo general las condiciones especiales de la meditación («permanecer siempre en el presente; reconocer las evitaciones; ser sólo amor en todas las condiciones; convertirse en uno con la meditación y con el mundo; aceptarlo todo ya que todo es Buda»; etc.). Nuestros padres nos ayudaron a trasladamos desde el primer piso hasta el quinto, imponiéndonos condiciones especiales de lenguaje y autocontrol egoico. Asimismo, el Maestro nos ayuda a desplazarnos del quinto al décimo, imponiéndonos las condiciones del décimo para que practiquemos.

Esencialmente, no importa que las condiciones especiales usen un modo de meditación concentrador‑absorbente o receptor‑afocal. El primero rompe la traducción inferior y egoica interrumpiéndola y el segundo observándola. Ambos tienen en común la misma esencia y eficacia; bloquear una traducción por medio de la concentración o contemplar la traducción por vía del desenfoque sólo puede realizarse desde el próximo nivel superior. Ambos conducen a la misma meta. la desintegración de una traducción de orden inferior. Además, ambos son procesos intensamente activos. Incluso la «receptividad pasiva», como dice Benoit, equivale a actividad en un plano superior. (Esto no significa, sin embargo, que el modo receptor‑afocal y el concentrador‑absorbente sean idénticos, o que produzcan los mismos resultados secundarios. Esto será evidente cuando esbocemos el proceso de una meditación típica.)

Pero antes de hablar de lo que ocurre en la meditación, es importante comprender que no todas las escuelas aspiran al mismo reino general de la conciencia. En realidad, como ya hemos sugerido en capítulos anteriores, los reinos transpersonales y superconscientes se dividen en varios niveles (sutil inferior y superior, causal inferior y superior, etc.). Muy pocas religiones son conscientes de estas distinciones, por lo que muchas se han «especializado» más o menos en un nivel u otro. Así pues, las propias prácticas de meditación se dividen en tres categorías principales (véase Bubba Free John).

La primera categoría es la del Nirmanakaya, que se ocupa de las energías corporales o tifónicas y de su transmutación a la región sutil inferior, culminando en el sahasrara. Incluye el yoga batha, el yoga kundalini, el yoga kriya, el pranayama y, en particular, todas las formas de yoga tántrico. El objetivo de la categoría del Nirmanakaya, como ya he mencionado, es el sahasrara, el chakra superior y lo ejemplariza el Patanjali.

La segunda categoría es la del Sambhogakaya, que se ocupa de las regiones sutiles superiores y aspira a las siete (o diez) esferas interiores de bienaventuranza y realización audible, que emanan dentro y más allá del sahasrara. En esta categoría se incluye el yoga Nada y el yoga Shabd, como lo muestra Kirpal Singh.

La tercera categoría es la del Dharmakaya, que trata de las regiones causales. No opera con la manipulación de la energía tántrica, ni con luz sutil y absorción de sonido, sino interrogando el propio campo causal de la conciencia, interrogando la esencia del yo o el sentido de autoindependencia, incluso dentro y a través del Testigo Trascendente de la región causal, hasta extirpar todas las formas de dualismo sujeto‑objeto. (continúa en la Parte III)

Fuente: Extracto de el libro El proyecto Atman (Ken Wilber)

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El líder no nace...se hace

Coaching ejecutivo-Liderazgo-Coaching ontológico

Entrevista a Roberto Luna - Doctor en Psicología Social- Catedrático experto en Coaching

Hace unos días se ha celebrado en Pontevedra el Congreso "Coaching para crear futuro" que tenía como objetivo profundizar en conceptos como liderazgo y la dirección de equipos desde la perspectiva empresarial y deportiva, algo tan necesario en tiempos de crisis. Roberto Luna, catedrático de la Universidad de Valencia y autor del libro "Despierta el talento", fue uno de los ponentes.

-¿Qué es lo que va a exponer en esta conferencia y cómo el coaching puede ayudar al tejido empresarial, tan débil actualmente por la crisis?

–Voy a hablar principalmente del concepto de gestión del talento y de una de sus herramientas más eficaces que es el coaching ejecutivo. Voy a trabajar la idea de que en las organizaciones hay dos áreas principales que tenemos que desarrollar que es la potencialidad de crecimiento de las competencias profesionales de todos los directivos y de los mandos; y en segundo lugar cómo trabajar la productividad.

Frente a esta gestión del talento contrapongo las organizaciones, que actualmente son la mayoría de los casos tanto públicas como privadas, que están basadas en la confianza, el poder o el amiguismo y que de alguna manera generan entornos de confianza pero de muy poco crecimiento tanto profesional como competitivo. Este modelo podía ser válido en época de bonanza, pero en momentos de crisis que requieren la máxima competitividad estas organizaciones están cayendo.

–¿Cómo se incorpora el coaching a este sistema?

–La verdad es que gestión del talento y coaching tienen definiciones muy parecidas. El talento es más estratégico y el coaching más operativo. Cuando ya tienes las ideas para desarrollar a tus profesionales y obtener su máxima profesionalidad el coaching se convierte en una herramienta muy poderosa porque en realidad lo que hace es marcar objetivos a todos los profesionales y además acompañarlos en el cumplimiento de los mismos. El coach nunca le dice al directivo lo que tiene que hacer pero sí se base en su experiencia para lograr que este dé lo mejor de sí mismo.

–¿Cuál es el perfil que debe tener el líder de una empresa?

–Yo siempre hago un matiz porque distingo entre lo que llamamos jefe, que es lo que tenemos ahora, y que se define como quien ostenta el mando de la organización; y un líder. Ahora lo que necesitamos son líderes, profesionales capaces de promover innovación, motivar y sacar lo mejor de la gente, que trabajen desde un equilibrio emocional y no desde el estrés que es donde están ahora todos instalados, que sean capaces de distinguir lo importante de lo urgente, líderes que tienen una mirada diferente a los que yo llamo líderes con la mirada del talento.

–¿Un líder se crea o por el contrario nace?

–No. De hecho, escribí un libro anterior a "Despierta el talento" que se titulaba "Un líder no nace, sino que se hace". Yo le llamo el viaje hacia el talento. Es cierto que cada persona tiene un punto de partida diferente en este viaje. Es distinto en aquella persona que ha crecido en un entorno de confianza y a la que le han dado responsabilidades y toma de decisiones que en quien no ha tenido estas condiciones.

–¿Se puede desarrollar liderazgo aunque no sea desde un puesto directivo o ejecutivo?

–Sí, por supuesto. No necesitamos estar en una multinacional para aplicar estos sistemas. Sencillamente llevar tu propia vida ya exige un liderazgo. Se puede desarrollar a muchos niveles y cualquier profesional puede realizar este viaje al talento.

–¿Son muchas las empresas que dedican recursos al coaching en la actualidad?

–Los datos que aportan las investigaciones más recientes indican que solo 1 de cada 10 empresas dedican recursos al desarrollo de una mentalidad y talentos altos. Estos mismos datos indican que 2 de cada 10 ya se plantean hacer algo en esta materia. Pero lo importante es que actualmente solo 1 de cada 10 hace los deberes que es contar con un plan de desarrollo profesional tipo "e-learning", "coaching", u otros modelos que ya sé que acaban en "ing" y que no son muy "vendibles" pero sí que son técnicas que permiten el desarrollo profesional. El problema es que 8 de cada 10 empresas todavía están anquilosadas en un modelo de más de 40 años de antigüedad y que son las que sufren con la crisis. (farodevigo.es)

A continuación una entrevista realizada al profesor Roberto Luna en Levante TV sobre la Gestión del talento


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Desarrollo personal: Ser uno mismo

Desarrollo personal-Psicología: Ser uno mismo

Con los paradigmas tradicionales en crisis, llega la oportunidad de ser creativo y desarrollar la individualidad

Se vive un momento de discordancia, porque el mundo está cambiando rápidamente y ese cambio reclama nuevos modelos en todos los niveles, pero las instituciones no se adaptan al cambio con la rapidez necesaria. La realidad está marcando la necesidad de detenerse y reflexionar", reflexiona la antropóloga Ana María Llamazares, autora de Del reloj a la flor de loto , un estudio profundo sobre la crisis del mundo contemporáneo.

El paradigma de la flor de loto.

La crisis es el cambio del viejo paradigma de la modernidad, imaginado por Descartes y Newton como un gran mecanismo deshumanizado, materialista y muy preocupado por la ganancia y la explotación de recursos -el símbolo del reloj- para dar lugar a un nuevo paradigma, el de la flor de loto, más parecido a un organismo vivo y creativo que rescata la filosofía, la poesía y la complejidad de los seres humanos.

Crisis y cambio.

"Pero después del primer impacto que produce el reconocimiento de una crisis, más allá del dolor y la confusión necesitamos entender qué significa estar en crisis y develar el sentido profundo de este trance. Pues estar en crisis no es el fin del mundo, aunque lo parezca; es simplemente el fin de un mundo y el comienzo de otro", aclara Llamazares.

Desarrollar otras inteligencias.

Según el viejo paradigma, la inteligencia se mide exclusivamente por la capacidad de resolver cálculos y problemas abstractos y verbalizarlos correctamente. Así se miden los tests de capacidad intelectual. Las nuevas teorías hablan de la inteligencia emocional y de las inteligencias múltiples, porque hay inteligencias psicomotrices que nos permiten desplegarnos como deportistas o bailarines.

Hay inteligencias espaciales, auditivas, que tienen que ver con la percepción del otro y la capacidad de servicio, por ejemplo. "Cambiar ese criterio de que hay una sola forma de ser inteligente y que todo lo demás es secundario es uno de los grandes problemas para resolver por la escuela. La escuela debería valorar otras formas de inteligencia y ayudar a descubrirlas, a identificar cuál es mi talento, cuál es mi forma de inteligencia, porque: ¿qué es lo que me va a hacer más feliz en mi vida sino desplegar mi propio talento? En lugar de esforzarme para ser como se supone que tiene que ser y convertirme en un frustrado. En este aspecto, la escuela puede ser una trituradora de gente", agrega la investigadora.

Cuestionar desde la ciencia.

Desde el siglo XVIII, tanto los poetas románticos como los filósofos venían cuestionando la deshumanización que provocaban la modernidad y el maquinismo, pero como en nuestra cultura no se suele tomar en cuenta lo que dicen ni los poetas ni los filósofos, fue importante que en el siglo XX el cuestionamiento naciera desde la ciencia. Ahí el planteo empezó a cobrar confiabilidad. Aunque en realidad todavía no está totalmente establecido, porque hay que reconocer que para mucha gente los paradigmas no existen y la ciencia sigue siendo la de siempre. Por ahora es un tema en debate. Aunque se siente la necesidad de cambiar los marcos teóricos para tener nuevos modelos para pensar.

Apariencias que engañan. 

La teoría de la relatividad y la física cuántica, con su exploración hacia el interior de la materia para descubrir su sustancia base y toda esa tecnología que permitió ir dividiendo el átomo para buscar partículas subatómicas, terminó concluyendo en un descubrimiento asombroso: que en realidad lo que llamamos materia no tiene este aspecto sólido, estable y fijo que se percibe normalmente, sino que es como si tuviese un 99,9% de vacío y el resto, un poquitito de materia. Aceptar que lo sólido no es tan sólido, que tiene una consistencia más energética que material, que masa es energía, tiene muchas implicancias filosóficas en la manera de pensar y de concebir la realidad. Básicamente, asumir que lo estable no es tan seguro y que en este mundo tiene más consistencia lo no visible que lo visible.

Nuevos encuentros.

Este descubrimiento del vacío hizo que muchos físicos cuánticos, como David Bohm, tuvieran visiones místicas, que son formulaciones, en términos científicos, similares a los que tuvieron los grandes místicos. En algún lado se tocan los extremos. Los nuevos paradigmas plantean el encuentro profundo entre la ciencia, el arte y la espiritualidad, o la mística. Una visión más espiritual del universo.

Lo espiritual.

"En cuanto a la psicología, no sólo toca lo individual de la persona, sino también lo espiritual. La nueva psicología, la de Jung y de las líneas transpersonales, va en busca de lo que hay de divino en cada uno y cómo la realización del ser está en el despliegue de esa porción de divinidad. Estamos muy acostumbrados a poner lo espiritual en el rincón de lo religioso y reducirlo a una obligación dominical o sabatina. Pero el planteo espiritual es vivirlo todos los días, postulando que hay algo más. En las relaciones interpersonales, en el otro, en la naturaleza, hay algo de lo divino. La ciencia clásica anuló este aspecto espiritual de la naturaleza porque la tuvo que transformar en un reservorio de materias primas, explotables y puestas al servicio de un supuesto progreso humano."

TRABAJO CON SÍMBOLOS

Aquí, un ejercicio para trabajar en la integración de la conciencia.

• Buscar una flor de loto. En verano hay en el estanque del Jardín Botánico. Si no basta con una foto.
• Ubicarse cómodo en un lugar tranquilo y fresco, sentarse lo más erguido posible. Respirar un ratito.
• Visualizar la imagen de la flor de loto, tratando de grabar en el campo visual detalles que llamaron la atención: la forma, la cantidad de pétalos, el color...
• Imaginarse acercándose a la corola de la flor, tanto como para percibir su aroma tenue. Inspirar profundamente y, en la pausa, sentir que ese aroma impregna todas las células. Exhalar despacio, sintiendo el sonido del aire que sale por la boca.
• El ejercicio puede repetirse cuantas veces se quiera. No hay peligro de intoxicación, sino todo lo contrario.

LECTURAS

• El re encantamiento del mundo (Morris Berman).
• El cosmos creativo. Hacia una visión unificada de la materia, la vida y la mente (Ervin Laszlo).
• Más allá de la teoría cuántica (Michael Talbot).
• El Principito (Antoine de Saint-Exupéry).
• Qué decimos cuando hablamos. Parecido no es lo mismo (Inés Olivero).

Investigadora

Ana María Llamazares es licenciada en Antropología, egresada de la Universidad de Buenos Aires. Realizó estudios de posgrado en Epistemología y Metodología de la Investigación. Además es investigadora del Conicet, docente en la Universidad de Tres de Febrero y directora de la Fundación Desde América. Es coautora de El lenguaje de los dioses. Arte, chamanismo y cosmovisión indígena en Sudamérica y de la serie de documentales Indígenas de la Argentina. Un viaje por el arte y la cultura de los pueblos originarios .

Fuente: L. Aubele para lanacion.com.ar

Desarrollo personal-Psicología: Ser uno mismo-HIPNOSIS

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La meditación: Ken Wilber-Parte I

La Meditación-Psicología Transpersonal-Ken Wilber

La mayoría de las descripciones de la meditación y del inconsciente adolecen de falta de interés para los factores del desarrollo y la evolución. Tienden a suponer que el inconsciente es sólo el inconsciente sumergente (sublimal, filtrado, bloqueado o automatizado) y por consiguiente ven la meditación como una forma de invertir un estado desagradable de la situación en esta vida; es decir, un modo de forzar la entrada en el inconsciente. La meditación se imagina como un método para levantar la depresión, detener el filtraje, desautomatizar la automatización o desenfocar el enfoque. En mi opinión, estos aspectos, por significativos que sean, son los más secundarios de todo tipo de meditación.

Ken Wilber

La meditación es, como mínimo, un camino instrumental mantenido hacia la trascendencia. Y dado que, como hemos visto, trascendencia es sinónimo de desarrollo, se deduce que la meditación es simplemente desarrollo o crecimiento mantenido. No es primordialmente un modo de invertir las cosas, sino de llevarlas adelante. Es el despliegue natural y ordenado de unidades sucesivas de orden superior, hasta que sólo exista la Unidad, hasta que todo el potencial se haya realizado, hasta que el campo inconsciente se abra como Conciencia. Es lo que un individuo, en el estado actual de evolución humana, debe hacer para desarrollarse más allá de dicho estado y avanzar hacia ese único Dios, meta de toda la creación.

Así pues, la meditación tiene lugar del mismo modo que todas las demás etapas del crecimiento o emergencia. Se resuelve una traducción, sin llegar a dominar exclusivamente la conciencia, y se transforma en una traducción de orden superior (se recuerda una estructura profunda de orden superior, que domina y crea nuevas estructuras superficiales). Existe diferenciación, desidentificación, trascendencia e integración. La meditación es evolución, es transformación; en realidad no tiene nada de especial. Al ego le parece misteriosa y enmarañada, porque supone un desarrollo más allá del mismo. La meditación es al ego lo que el ego es al tifón: un estado de desarrollo más avanzado. Sin embargo, el proceso de crecimiento y emergencia es exactamente el mismo; la secuencia que nos llevó del tifón al ego es la misma que nos conduce del ego a Dios. Es un proceso de crecimiento, no de excavación.

El primer punto que deseo aclarar es que la mayoría de las visiones de la meditación suponen que los reinos transpersonales (sutil y causal) forman parte del inconsciente sumergente o inconsciente sumergente reprimido y que la meditación significa levantar la represión. Sin embargo, lo que yo sugiero es que los reinos transpersonales forman, en realidad, parte del inconsciente emergente y la meditación se limita a acelerar la emergencia.

No obstante, cuando una persona –digamos un joven– comienza a meditar, son muchas las cosas que empiezan a ocurrir, algunas de las cuales sólo están relacionadas incidental y remotamente con el propio proceso de crecimiento y trascendencia, lo que complica considerablemente la visión global de la meditación. Teniendo esto en cuenta, me gustaría hablar en primer lugar de la naturaleza de la propia posición meditativa, para tratar a continuación de su proceso general y completo.

Para empezar, observamos que toda transformación en el desarrollo precisa la claudicación de la traducción presente (o, mejor dicho, de la exclusividad de dicha traducción). Para una persona normal que haya ya evolucionado desde el pleroma al tifón y al ego, la transformación a los reinos sutil y causal exige que la traducción egoica se someta y se rinda (no que se destruya). Estas traducciones egoicas están generalmente compuestas de ideas verbales y conceptos (así como de las reacciones emotivas a dichas ideas). Por consiguiente, la meditación consiste, en un principio, en un modo de romper la traducción conceptual con el fin de abrir paso a la transformación al nivel sutil.

En esencia, esto significa frustrar la traducción actual y estimular la nueva transformación. Como se explica en La conciencia sin fronteras, esta frustración/ estímulo se crea por medio de condiciones especiales, tales como preceptos morales, régimen alimenticio, votos y otras condiciones de régimen más interno como la oración, los cánticos y la meditación.

El corazón de las condiciones especiales es una actividad que abarque cualquiera de las características principales de la esfera superior que se persigue. Es decir, el individuo aprende cómo empezar a traducir su realidad, según una de las principales características del reino superior deseado. Por consiguiente no usa signos, sino símbolos, abriéndose así a una transformación en lugar de a una mera traducción. Por ejemplo, se le muestra al individuo un símbolo de la divinidad yidam (o ishtadeva), que precisamente por tratarse de un símbolo no corresponde a nada en su actual realidad.  (sigue en la Parte II)
Fuente:  extracto de el libro El proyecto Atman (Ken Wilber)

Ken Wilber: Nacióen 1949 en la ciudad de Oklahoma,Wilber es hoy en día el autor académico más traducido de los Estados Unidos. Es reconocido como un importante representante de la psicología transpersonal, corriente que emerge hacia fines de los años sesenta a partir de la psicología humanista y que se relaciona fundamentalmente con la inclusión de la dimensión espiritual del ser humano. Por la profundidad y originalidad de su pensamiento ha sido llamado "el Albert Einstein de la Conciencia".

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La felicidad está en nuestro ADN

Psicología-Felicidad

Entrevista a Albert Pesso, creador de la terapia PBSP (Pesso Boyden System Psychomotor)

Tengo 82 años. Nací en Nueva York y vivo en Boston. Llevo 62 años casado con mi único amor, Diane. En política me preocupa la fractura en dos bandos. Crecí siendo judío, mi mujer es cristiana, una hija es budista, otra cristiana y una atea. No hay nada que no sea divino.

Yo era profesor y director del departamento de Danza del Emerson College de Boston. El objetivo de mi mujer y el mío era ayudar a los estudiantes a conocer su cuerpo.

¿Cómo pasaron de profesores de baile a psicoterapeutas?

Haciéndonos preguntas del tipo: "¿El movimiento humano tiene diferentes orígenes?".

¿Los tiene?

Llegamos a la conclusión de que hay tres sistemas motores que crean el movimiento: el reflexivo, un reflejo motor que nos permite estar de pie; el movimiento voluntario, y el movimiento emocional. Enseñamos a los estudiantes a separar esos tres movimientos.

¿Dieron vía libre a la expresión de las emociones?

Sí, y todo lo que llevaban dentro salió, la historia de sus vidas, los sentimientos enquistados desde la infancia, las necesidades insatisfechas... Y vino la siguiente pregunta.

¿Lo que ocurre en el interior crea movimiento en el exterior?

... Y la respuesta fue: sí, una auténtica catarsis. Así nos dimos cuenta de algo muy importante: que las emociones necesitan tener una respuesta, que no bastaba con expresarla. Si un bebé llama a mamá y esta no está, expresa su emoción, pero sin respuesta se asusta, se deprime o se frustra.

Los adultos también nos frustramos.

Comprendimos que la expresión emocional completa era un proceso interactivo y empezamos a idear lo que les gustaría recibir en retorno a esa emoción expresada.

Póngame un ejemplo.

Si alguien expresaba alguna carencia que tuviera que ver con su madre (algo muy común): "Me hubiera gustado que mi madre me abrazara más a menudo", inventábamos una madre ideal que le respondía como hubiera necesitado.

¿Alguien hacía de madre ideal?

Le hacíamos imaginar una madre ideal que le abrazaba. Cuando los alumnos recibían lo que estaban esperando la emoción se aliviaba, es decir, podíamos satisfacer las necesidades tempranas de nuestros alumnos que habían estado frustradas.

¿Pero cómo?

Creando nuevos recuerdos de lo que tenía que haber ocurrido en el pasado, porque a través de las gafas de la memoria miramos el presente. Estábamos creando nuevas memorias en el pasado y eso modificaba su percepción en el presente.

¿Con qué resultado?

Espectaculares. Tras siete años la comunidad científica de Boston se interesó en nuestro trabajo.

Y se convirtió en el asesor de investigación del hospital de veteranos de Boston.

Sí, no lo decidí, ocurrió. Allí estuve investigando y estudiando psicoanálisis y terapia conductual cinco años. Luego el hospital psiquiátrico McLean, que pertenece a la universidad de Harvard, creó un nuevo departamento para Diane y para mí, que dirigí durante ocho años.Trabajé con sus pacientes y con los de mi consulta privada, y vi unos cambios de vida enormes.

Explíqueme paso a paso cómo sana a sus pacientes.

Lo primero es averiguar cómo responden al presente. Registro las expresiones de su rostro, le pongo las palabras correctas al sentimiento y analizamos lo que dice.

Averigua cómo se siente y piensa.

Sí, y eso está basado en su memoria. Luego pongo objetos que representan a las personas importantes para él y en su mente aparecen todas las asociaciones que me indican cómo se siente acerca de cada una de ellas. Así aparecen afirmaciones del tipo: "No cuento para mi jefe" o "cuando era un niño mi madre siempre estaba trabajando".

...

Entonces inventamos una madre ideal sin rostro que le dice: "Si yo fuera tu madre ideal estaría siempre contigo". El paciente experimenta un alivio al pensar en ella, y vamos construyendo una nueva imagen del pasado. Paralelamente se da cuenta de que está reaccionando a su jefe de la misma manera que reaccionaba con su madre.

No entiendo por qué si yo imagino una madre ideal desaparece la frustración.

Creamos una memoria paralela que tiene una conexión asociada al alivio y la satisfacción. Una parte del cerebro no conoce el tiempo lineal y tiene la capacidad de interiorizar una situación y llevarla al pasado.

¿En qué está ahora investigando?

Llevo años investigando sobre la justicia. No sólo nos afecta la memoria de nuestra vida personal, también las injusticias sucedidas a nuestra familia y a nuestra cultura. Cada vez que escuchamos una historia de injusticia una parte de nuestro cerebro crea una película inconsciente en la que nosotros resolvemos esa injusticia.

¿...?

No somos simples criaturas de percepción, también somos de acción y de movimientos. Los inputs sensoriales van directamente a los sistemas motores. Desde el momento en que vemos algo, sentimos el impulso de hacer algo efectivo al respecto. No es un proceso aleatorio, sino que está diseñado por la evolución para la supervivencia. Las cosas inacabadas nos provocan tensión y completarlas nos relaja.

¿Tenemos expectativas genéticas?

Sí, la expectativa de que la vida nos producirá felicidad está en nuestro ADN, por eso tenemos sustancias productoras de placer.

Nuevas memorias

La investigación de las tomografías y escáneres de la actividad cerebral antes y después de una intervención terapéutica Pesso Boyden System Psychomotor han confirmado su efectividad científica. Se basa en que los recuerdos pasados afectan a las interacciones futuras y propone crear nuevas memorias paralelas a esas que nos hacen infelices: creamos figuras ideales para resolver de manera simbólica problemas del pasado y dejar de proyectar las necesidades insatisfechas en gente del presente que no pueden satisfacer lo que no recibimos de niños. Lo explica en La terapia Pesso-Boyden (PBSP), editorial Eleftheria. Han formado expertos, y siguen tratando pacientes, por medio mundo.

Fuente: la contra de lavanguardia.es

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Las emociones afectan tu salud

Las emociones afectan tu salud

Entrevista al psicólogo Enric Corbera-La Biodescodificación

-Enric, nos gustaría que nos hablases acerca de la Biodescodificación, ¿Cómo funciona esta terapia?

-Podríamos empezar citando una frase “La enfermedad del cuerpo es la traducción, por el cerebro, de un programa biológico de supervivencia vivido por la psique.“
Antes de definir que es la biodescodificación hay que partir de la base de que la enfermedad no es algo de lo que nos debamos proteger o atacar, sino más bien, es algo que debemos observar como una respuesta de adaptación que de alguna manera nos hace tomar consciencia de “algo” que en vez de atacar, debemos de interpretar que es lo que nos quiere decir y de esta manera, entender y, entonces, tratar.

La biodescodificación viene a buscar o encontrar esos códigos que se disparan para adaptarnos a una situación conflictiva-emocional que de alguna forma tiene que ver con nuestra propia evolución, para elevar esos códigos, parte de algo muy importante que es el sentido biológico del síntoma de la enfermedad.

Cuando tenemos un síntoma o una enfermedad específica tenemos que preguntarnos: ¿para qué mi inconsciente está dando esta solución biológica? A partir de aquí nos damos cuenta de que nuestros comportamientos psico-emocionales activan unos códigos inconscientes y entonces la biodecodificación los encuentra, los estudia y observa hasta qué punto nos influyen.

La descodificación biológica es una nueva aproximación a la salud desde un punto de vista práctico que se interesa, sin excepción, por todos los síntomas, tanto físicos: angina, esclerosis en placas, diabetes, alergias, etc. Como psíquicos: depresión, fobia, obsesiones, etc.

La descodificación biológica se apoya en la experiencia de numerosos investigadores y practicantes como por ejemplo: Marc Fréchet, Groddeck y el Dr. Hamer, médico alemán, y otros autores han demostrado que las “enfermedades” no existen como tales sino que se trata de programas biológicos cargados de sentido. La enfermedad tiene pues un sentido; es un programa biológico de supervivencia para suprimir el estrés fruto de los conflictos que afectan a todo ser vivo.

Mediante la descodificación biológica aprendemos a encontrar el conflicto (biochoque) y tratarlo; aprendemos a descodificar numerosas enfermedades físicas. 

-¿Podemos decir entonces que la enfermedad ya no es algo malo o destructivo?

-Carl Jung decía que la enfermedad es el esfuerzo que hace la naturaleza para curar al hombre y no el hombre quien tiene que curar a la enfermedad, por lo tanto, detrás de cada enfermedad hay un aviso de que no estamos en coherencia emocional. Cuando mis pensamientos, mis sentimientos y mis acciones no están en coherencia, entonces, existe un desequilibrio emocional que actúa en el inconsciente y se produce una sintomatología que la llamamos enfermedad que, obviamente, hay que tratar pero que, antes de tratar, hay comprender para que el tratamiento tenga así un buen resultado.

-¿Qué herramientas utiliza desde un punto de vista práctico la terapia de biodescodificación?

-La biodescodificación se basa en tres importantes archivos, vamos a decirlo así.

• 1- La edad contemporánea, es decir, desde que tenemos más o menos un año hasta nuestra edad actual. 
• 2- El proyecto sentido, como dice la palabra, un proyecto consciente, aunque la mayoría de las veces es un proyecto inconsciente y que tiene que ver desde cuando estamos en el vientre de nuestra madre. En esa época de nuestra vida, todo lo que le ocurre a la madre a nivel psico-emocional el niño lo absorbe como una esponja, es un periodo en el que el niño no diferencia entre el “yo” y el “no yo”. Es importante saber si cuando estuvimos en el vientre de nuestra madre, por ejemplo, fuimos un niño totalmente deseado, si la madre pensó, aunque solo fuese durante un instante, que no deseaba al bebé o si, tal vez hubo alguna intención de abortar o si, por ejemplo la madre deseaba una niña en vez de un niño. Toda esa serie de emociones determinan, condicionan y se graban para crear unos patrones de conducta, que en la edad adulta, no sabemos exactamente de donde nos vienen. La terapia de biodescodificación pide al paciente que hable con su madre y que le pregunte como se sintió o que pasó en su vida mientras que estaba embarazada. Este periodo ocupa una parte muy importante en la terapia.
• 3- El tercer archivo muy importante en la biodescodificación es lo que denominamos Transgeneracional. Este archivo se encarga de estudiar el árbol genealógico del paciente Retrocedemos como máximo a la 3º o 4ª generación. A través de las fechas de nacimientos y muertes de nuestra familia más directa ( padres, hermanos, abuelos, bisabuelos) podemos descubrir cómo han podido incidir inconscientemente ciertos miembros de la familia en nuestro proyecto de vida.

Por lo tanto, antes de entrar en el archivo contemporáneo que comentábamos al principio, consideramos que hay 2 proyectos de vida o 2 proyectos de sentidos de vida. El que viene de nuestros ancestros, que llamaremos el inconsciente del clan, influye en nuestro proyecto de vida. Luego, tenemos el proyecto de vida cuando estamos en el vientre de la madre y luego, viene ya el nacimiento y nuestra propia vida, aunque condicionada y programada a repetir inconscientemente ciertas experiencias que ya repitieron, por ejemplo, nuestras madres o padres o nuestras abuelas o abuelos.

El 99% de nuestra vida es inconsciente. Está condicionada por una serie de patrones y programas que marcan nuestra vida y nos hacen repetir situaciones, que muchas veces no entendemos porque nos suceden. Está claro que detrás hay una historia que no conocemos del todo y que está condicionando nuestra vida. El trabajo de la biodescodificación es que tomemos consciencia de nuestra vida, tal vez, entendiendo nuestros ancestros y como estos han afectado a nuestro inconsciente.

-¿Cuántas sesiones son necesarias como mínimo y como máximo?

-He visto personas que se sanan en 10 minutos y personas que no se sanan nunca. Hay personas que no se quieren sanar y no paran de buscar sanación. Esta búsqueda es el motivo fundamental de su vida. De forma particular, pienso que en unas sesiones la persona puede y debe de sentirse mejor. De todas maneras, la experiencia me va demostrando que la biodescodificación es una manera de conocerse y de desprogramarse muy útil en el cambio de percepción.

Muchas personas se han dado cuenta que hacer terapia en grupo les permite conocerse más a sí misma, pues  es un viaje al inconsciente a través del síntoma. Nos enseña a escuchar a nuestro cuerpo, en vez de luchar contra el síntoma.

-Estás formando a terapeutas en Biodescodificación, ¿puedes hablaros sobre esta formación?

-Entendemos que el estudio de las Bases en Biodescodificación es una ventana abierta a todo el mundo.

Permite entender el síntoma físico (enfermedad) y te ayuda sobre todo a prevenirlo. Es una condición necesaria, pero no suficiente para ser terapeuta. Una condición necesaria para todas aquellas personas que desean acceder al conocimiento del cómo conocerse a sí mismo a través de los síntomas de nuestro cuerpo y entender que detrás de ellos están unos conflictos emocionales no resueltos. No hace falta que estas personas sean terapeutas, es un conocimiento, como su nombre indica, básico. Permite mejorar nuestra vida y recobrar estados de salud, entendiendo como acceder a estos estados emocionales y así poder cambiarlos. Es una enseñanza que creemos que se debería de impartir en las escuelas.

No es una condición suficiente si la persona piensa dedicarse a ser terapeuta en Biodescodificación, para ello debe de prepararse más a fondo con el estudio de seminarios máster y otras técnicas como la PNL y la Hipnosis Ericksoniana

Por todo ello el estudio de las Bases en Biodescodificación te permite abrir tu mente a otro paradigma.

Buscar cuál es el sentido biológico de la enfermedad, entenderlo y luego tratarlo

Enric Corbera Lleva más de 20 años estudiando el cómo las emociones afectan a la biología humana y cómo el cambio de creencias afecta a ésta. Es el pionero en España en el estudio, investigación y práctica de la Biodescodificación, así como en traer, implantar y difundir esta disciplina tanto en España como algunos países Latinoaméricanos. Licenciado en Psicología, Biodescodificador, Formador en Biodescodificación, Naturópata, Máster en Hipnosis Ericksoniana y en PNL, Certificado en Sofrología.

Fuente: girosalut

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El movimiento nos transforma

Liderazgo-Desarrollo Personal

Entrevista al doctor Hugo Ardiles-Médico y Creador del sistema de centros de energía·

Nací en Córdoba (Argentina) y vivo en Buenos Aires. Estoy licenciado en Medicina. Me he casado varias veces y tengo 6 hijos y 4 nietos. Me interesa el ser humano más allá de sus ideologías y prefiero la filosofía budista a cualquier religión. Trabajo la terapia de centros de energía, cuya aplicación es el crecimiento espiritual.

-¿A qué ha dedicado sus 75 años de vida?

- A una verdad que descubrí hace medio siglo y que cambió el rumbo de mi vida.

- ¿Hasta qué punto?

- Yo era músico, un violinista de 22 años a punto de formar parte de la Filarmónica de Viena. En espera de mi incorporación me fui a seguir perfeccionándome a Buenos Aires.

- Pensaba que era usted médico

- Verá, lejos de mi tranquila ciudad natal caí en una depresión, todo me iba grande y era incapaz de sacarle una nota al violín. Un amigo me llevó a ver a Susana Milderman, una terapeuta intuitiva que formó la escuela que yo he continuado.

- ¿Cuál era su terapia?

- Descubrí anonadado cómo a través del movimiento se producía toda una limpieza mental y emocional. Me impactó tanto mi propia transformación que quise comprender lo que había sucedido y decidí estudiar Medicina.

- Sorprendente

- Me especialicé en psiquiatría gestáltica para poder tratar los aspectos emocionales. Luego ahondé en la homeopatía porque trata la energía y estudié fisioterapia para comprender las articulaciones y los huesos. Pasé largas temporadas en India y en Tíbet estudiando meditación y yoga.

- No debió de volver a tener tiempo de deprimirse.

- No, nunca más, mientras trataba a la gente (mediante la gimnasia de centros de energía) pude darle estructura a aquella verdad intuitiva de Susana Milderman.

- ¿Qué verdad?

- La de que tenemos varios cuerpos.

- ¿?

- Tenemos el cuerpo orgánico y el energético. El cuerpo energético está formado por siete centros de energía principales distribuidos a lo largo de la columna vertebral. Cada centro comprende un grupo de órganos, una glándula endocrina y un sector muscular.

- ¿La distribución de energía depende de estos centros?

- Sí, cuyos modos de funcionar harán que predominen determinadas funciones fisiológicas y cualidades psíquicas. El primer centro, el de la base de la columna, recibe la energía de la tierra. Le sigue el centro lumbo-sacro y el centro plexo solar y, a partir del cardiaco, empiezan los superiores.

- Explíqueme qué energías mueven esos centros.

- El centro laríngeo tiene que ver con el aprendizaje y el intelecto, y el centro frontal con la creatividad y la intuición. El coronario está relacionado con lo espiritual, a través de él recibimos la energía del universo.

- ¿Qué significa que me duela el estómago?

- Que tiene un problema en el cuerpo orgánico, pero también que tiene un problema emocional, porque el centro medio, a la altura del estómago, gestiona todo lo que el mundo y la gente del mundo nos hace sentir.

- Barry Marshal dedicó diez años a demostrar que la úlcera es una bacteria

- Mi estómago está emocionalmente preparado para que el helicobacter progrese y cause primero gastritis y luego úlcera. Pero no es matando el helicobacter como desaparecerá la úlcera, sino poniendo un estado emocional adecuado.

- ¿Y qué tiene que ver todo esto con el movimiento?

- El movimiento es lo que hace que circule la energía de estos centros. A cada centro le corresponde un tipo de movimiento y de música. Si voy a trabajar el centro bajo, que es el que se relaciona con la tierra, es muy probable que use música que tenga mucho ritmo y, al golpear con los pies en la tierra, voy a generar en mí la fuerza telúrica que me permita trabajar mi cuerpo orgánico.

- ¿Cómo depura lo emocional, cómo trató su depresión?

- Es fundamental armonizar toda la energía. Pero en concreto al centro medio, el que está directamente relacionado con las emociones, le corresponde esa música melodiosa y esos movimientos que nos llevan a la intensidad del sentir.

- ¿Qué centro solemos tener más obturado?

- En nuestra época el cardiaco y el frontal. Pero por ejemplo, en la edad media era el laríngeo, la puerta de entrada al intelecto.

- ¿Qué le pasa a nuestro centro cardiaco?

- Es el centro más acorazado, hay que aflojarlo. Le corresponde la música religiosa por la exaltación que produce, una cantata de Bach o una misa de Vivaldi, música que nos comunique hacia fuera.

- Denos un consejo para abrir el corazón.

- Aprenda a respirar. Simbólicamente, respirar significa hacer entrar lo de fuera y hacer salir lo de dentro. Primero hay que hacer gimnasia, movimientos con el torso, ablandar. Después aprender a respirar y más adelante saber respirar según la circunstancia.

- Vaya.

- Respirar con el abdomen tranquiliza la parte emocional, respirar con los pulmones nos concentra, nos ayuda a poner el corazón en lo que hacemos.

- ¿Y qué le ocurre a nuestro centro frontal?

- Es el del pensamiento, la mente, la creatividad, para abrirlo la mejor herramienta es la meditación.

- ¿Y para tener todos los centros funcionando correctamente, qué hacer?

- Si los tuviéramos todos funcionando perfectamente nos iluminaríamos.

- Bueno, más o menos...

- Haz lo mejor posible todo lo que hagas. Haz de tu trabajo una creación, perfecciónate. Aprende a amar con ese amor que no caduca, estudia y entrégate a la vida.

Fuente: la contra de lavanguardia.es

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Cuanto valgo?

Desarrollo Personal-Psicologia

Todo se rige por la ley de la oferta y la demanda. ¿Cuánto valgo? No lo sé, pero es la pregunta fundamental de la cual depende nuestra autoestima en la sociedad capitalista contemporánea. Somos sujetos del intercambio, pero a diferencia de una moneda, no sabemos cuánto valemos. Somos un promedio entre lo que creemos valer y lo que creemos que valemos para los otros; por eso todas son siempre cifras imaginarias", reflexiona preocupado el licenciado en Psicología Ginés Perea.

Atravesados por múltiples teorías. 

"¿Para qué nos quieren y cuánto? Ese es nuestro enigma y también el que atraviesan múltiples teorías como la ley del más fuerte implicada en la obra de Charles Darwin: La ley general que lleva a la mejora de todos los seres orgánicos es la de multiplicar, variar, dejar vivir al más fuerte y dejar morir al más débil?"

Demandas exageradas. 

"Sin embargo, esta realidad entraña sufrimiento. El hombre no soporta ser un commodity, un producto de consumo más, ya que esto significa formar parte de algo que lo excede, ser pieza de una maquinaria: es decir, funcionar dependiendo de objetivos que son de otros. El sujeto se encuentra atravesado por una demanda sexual y una demanda laboral. Estas conforman las bases de su inserción social y sus interacciones." Entre los seres humanos se efectúan tratos de sumisión en relación con el dinero, que es energía, que es alimento, que es poder. Por dinero las personas matan, matan para comer, ya que si no mueren. Como en toda cadena alimentaria: matan o mueren.

Valor agregado que aliena. 

Las personas valen dinero, son energía codificada, usinas que transforman alimentos en valor agregado, y todo esto en función de un plan a largo plazo que no comprendemos. Y esto nos aliena.

El querer ser, pero no poder serlo, genera una frustración y, por ende, dos caminos posibles: aceptación o rechazo de la situación.

Afecto y vida. ¿Cómo salir de la trampa?

"La salida de esta trampa requiere que nos fijemos en los lazos afectivos que se generan entre dos polos. No es en el uno ni en el otro, sino en el producto que se genera entre ellos Esta ligazón se llama afecto, siempre que generamos afecto estamos generando vida." El placer habla de medios, el amor habla de fines. El otro ser humano es el único medio que tenemos para desarrollarnos, para realizarnos a través del afecto. Del mismo modo, nosotros cumplimos esa función afectiva para los otros.

Poder curar. 

Por eso el amor es la moneda que avala y sostiene la vida. Sin embargo se encuentra interceptada en la sociedad capitalista actual. Pero aun así el sentimiento de amor, darlo y recibirlo, es la base de la autoestima. Si la gente enferma es la propia gente la que puede curar.

Vaciarse. 

"La verdadera madurez se alcanza en contraposición al ego, en la filantropía, la solidaridad, en la responsabilidad social, más allá de mi entorno y mi posición social", concluye Perea.

PERFIL

Ginés Perea es licenciado en Psicología... Realizó estudios de posgrado en Psicoanálisis, Psicología Cognitiva y Neuropsicología. 

MICROESFERA

Propongo los siguientes ejercicios:

• Rezar mientras nos bañamos. Esto permite reconocernos limitados y es una forma de meditar antes de empezar el día, poniendo nuestra mente en blanco, ya que el rezo de cualquier religión es un mantra.
• Realizar cualquier hobby (y si es un deporte en equipo mejor), ya que nos permite estar presentes sin intereses.
• Escuchar bien a los que tenemos más cerca y, si es posible, ayudarlos: ésta es nuestra microesfera."

Lecturas Recomendadas

• El libro rojo (Carl Gustav Jung).
• Estructuras elementales del parentesco (Claude Lévi-Strauss).
• Matrix ( Larry y Andy Wachowski).
• La muerte, un amanecer (Elizabeth Kubler-Ross).
• Brevísima historia del tiempo (Stephen Hawking).
• El libro tibetano de la vida y de la muerte (Sogyal Rimpoché).

Fuente: L. Aubele para lanacion.com.ar
Hipnosis-Inteligencia Emocional-Coaching

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